十二座寺庙化为钢钉，一湖为降魔杵，西藏魔女图为何称为最强结界？

西藏镇魔图

很多去过拉萨的人，除了去逛金碧辉煌的布达拉宫外，位于八廓街的大昭寺也是必须打卡之地。实际上，不论是布达拉宫还是大昭寺的修建，最初都与两位公主息息相关。这便是吐蕃赞普松赞干布的两位妃子，一个是来自大唐的文成公主，一个是来自尼泊尔的赤尊公主。

相传，当时是赤尊公主先到了拉萨，她想在内邬塘一带修建寺庙供奉带来的释迦牟尼八岁等身像，但未能成功，因为白天所修的建筑物，晚间即遭到鬼神捣毁。于是，赤尊公主不得不向精通地理勘察的文成公主寻求帮助。

在西藏的传说中，文成公主不仅精通佛法，还精通星象、阴阳和风水之术。

怎么施行呢？

首先需要镇压她的要害之处，拉萨卧塘湖处于魔女的心脏位置，而玛波日山（布达拉宫所在的红山）、甲波日山（药王山）、帕玛日山（磨盘山）三山之地为女魔心窍脉络。

于是，位于心脏之处的卧塘湖被直接填平，并在其上修建了大昭寺，供奉释迦牟尼八岁等身像；文成公主则在绕木齐（所推算的龙神宫殿的位置）修建了小昭寺，供奉十二岁等身佛像。

这两座供奉着佛祖释迦摩尼等身佛像的主寺，便成了镇压罗刹女心脏要害的最强封印。但后来，文成公主发现，光钉住要害还是不行，罗刹女的四肢手脚还是会乱动，这才有了后来的十二镇魔寺，号称是降服罗刹魔女的“十二不移之钉”！

分别是：

1、镇边寺四座，镇左右肩足

左肩（今山南地区乃东县昌珠区）修建了昌珠寺；右肩（今墨竹工卡县马曲河东岸）修建噶泽寺；左足（今日喀则拉孜县）修建仲巴江寺；右足（今日喀则南木林县）修建藏章寺。

2、镇节寺四座，镇左右肘膝

魔女左肘上建洛扎昆廷寺（今名洛扎拉康）；魔女右肘位置建布曲寺，左膝上建江扎东哲寺，右膝上建降真格杰寺。

3、镇翼寺四座，镇左右掌足

在魔女的左掌心位置修建了隆塘卓玛寺，右掌心上建朋塘吉曲寺，左足心上建蔡日喜铙卓玛寺，右足心位置修建仓巴弄伦寺。

这十二座寺庙与全西藏最核心的大、小昭寺连成一个整体，寺院内供奉着殊胜珍贵的佛像，藏有万卷经书，还有无数的黄金珍宝的供物，袅袅青烟不绝，千百年来僧人们每日焚香礼拜，诵经声声不断。

除此之外，当惹雍错的形状恰好就像一支金刚降魔杵，坐落在达尔果雪山之下。在以上布局严密、阵势煊赫的风水结界之下，魔女终于变成了仙女，西藏地区一片祥和安宁。

藏地罗刹女的传说

很多人觉得西藏罗刹女就是彻头彻尾一个坏蛋，但其实她却和西藏神话中人类始祖的诞生关系密切，猕猴与罗刹女交配进而繁衍西藏人，一直以来是诸传说中流传最广和最具土著性的说法。

这一传说的古老性还间接地得到考古材料的印证 。1990 年在对拉萨曲贡新石器时代遗址的发掘中，曾出土了一件附着于陶器上的猴面贴饰，其贴饰为浮雕样式，猴的眼、 鼻孔和觜均以锥刺出，形象逼真，造型生动。

这一传说，在《西藏王统记》 中有如下记载 ：

大致是说神猴乃观世音化身，在贡布日山洞中修行，有岩魔女罗刹前来诱惑，看到神猴不为所动，于是使出了一招杀手锏，说你要是不和我结为夫妇，我就嫁给恶魔，生下众多魔子魔孙，祸害世间千万生灵。

神猴一听，只能权衡利弊，便与罗刹女结合，据藏文史料记载, “猕猴” 与 “罗刹女” 交配生下若干猴雏，这些猴雏后来陆续变成了人，于是才形成了藏地最初之 “四人种” 或 “六人种”。但变成人类的猴崽的越来越多，又因为争夺谷物产生不和，人类分成四个部落，即塞 、 穆、 东、 冬四个族姓 。吐蕃之人，大多数都由这四大族姓分化而来。