人总希望能过幸福快乐的日子，但如果以为有钱是最大的快乐，便容易做金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。因此，《太子瑞应本起经》说：
世间什么事最好？就是不生病。
平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，就会发现健康的重要。一个小小的感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠；不但自己苦恼，也令亲朋好友为我们担忧。
《心地观经》说：“观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。”
所以，我们平时就应该多注意身心状况。身体的病痛固然让我们产生苦恼，而心理的毛病，更是使我们昼夜不得安宁。譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦恼时，虽然努力加以排遣，却才下心头，又上眉头。
又譬如心中充满种种的欲望，虽然极力加以克制，却又事与愿违，不能随心所欲。这种由于心的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带给我们的苦痛。更何况心如一国之君，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将令人感受到极大苦痛。因此，要好好的爱护自心，时时用真理和慈悲的法水来调伏它。身心健全无病，才是最大的利益。
俗语说：“人心不足蛇吞象。”人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去摄取，乃至身陷囹圄。
所以过分的贪取，无理的要求，只是徒然带给自己烦恼，在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。因此，古人说：“养心莫善于寡欲。”
《佛遗教经》说：“知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”
世间上谁是最富有的人？并不是拥有几十亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百亩、几干亩就是富有的人，真正的富人是知足的人。
《别译杂阿含经》说：“若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。”，人的存在要依靠众多的因缘关系。朋友，就是重要的因缘之一。
朋友有益友和损友。《长阿含经》载，益友有四可亲：
一、止非：见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。
二、慈愍：见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。
三、利人：护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。
四、同事：为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。
亲友具有七法：
1、难与能与
2、难作能作
3、难忍能忍
4、密事相语
5、互相覆藏
6、遭苦不舍
7、贫贱不轻
所以，我们结交朋友，是为了互相砥砺，互相帮助。好的朋友能给我教导，给我劝解，给我知识，给我帮助。譬如目犍连因智友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。好的朋友是最可亲的人，也就是“善友第一厚”。
无为，是“有为”的对称，即无造作之意。是非由因缘造作、离生灭变化之绝对常住之法，原系涅槃之异名。后世更立种种无为之说，如三无为、六无为、九无为。而涅槃是一切无为法中最殊胜者。涅槃有四种大乐，即：
1、无苦乐：谓世间之乐即是苦因，若断世间之苦乐，则无苦无乐。
2、大寂静乐：谓涅槃之性远离一切愦闹之法，故为大寂静。
3、大知乐：谓诸佛如来具有大智慧，于一切法悉知悉见。
4、不坏乐：谓如来之身，犹如金刚之不能毁坏，而非为烦恼无常之身，以身不坏之故，称为大乐。
染净俱捐，境我俱泯，无住无我，犹如黄金去除了杂质，发出灿烂光辉，超越生死之河，这便是最上的安宁。
– 完 –
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