周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱，是后世儒家推崇的圣人。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
史书载“周公制礼作乐”，就是指周公在摄政期间，为了巩固周朝的统治，加强对分封诸候的控制，由政治及文化方面制定一套完整的典章制度。
周公依据周制，参酌夏礼、殷礼，首先确立周王为天下共主，称天子，又以天子为大宗，而与周天子同姓的诸候，因与天子为叔伯、兄弟，为小宗，从而形成以血缘关系为联系纽带的“宗法制”。天子之下有诸候，诸侯又有爵位、等级之分，形成阶梯式的等级制度。宗法制和等级制结合，就产生出套完整的、严格的礼仪制度。
礼、乐是密不可分的一个整体。《礼记：乐记》中写到：“乐由中出，礼自外作。乐由中出，故静；礼自外作，故文。”在这种礼和乐互为主体的观念引导下，周人十分重视礼仪活动中的音乐表达。他们相信，音乐的灵性与神性可沟通天地神人。他们以音乐营造神秘氛围，以诗歌祷告，以舞蹈使神人相合，从而得到神人的赐福与庇护。这种天地神人相融的艺术追求成就了周代辉煌的礼乐文明，也成为统治阶级通过音乐和艺术治理社会的最高境界。
所谓制礼作乐，它的基本特点是，以礼为社会秩序的基础和核心，明贵贱，辨等级 ，正名分，一切人和事都要遵循礼的规范和准则。乐，通常与礼相配合，行什么样的礼，配什么样的乐。礼乐配合，展示了一个伟大的成熟的文明所拥有的和谐与典雅。《左传 ·文公十八年》说“先君周公制《周礼》”，说明周公的制礼在历史上很有名。周公制礼作乐，从初定规模、框架，后来逐步充实、损益、完善，以至粲然大备，臻于极盛。“ 周道四达，礼乐交通”，是西周盛世的写照。
周公制礼作乐为国民确立套比较系统的社会规范和道德规范。礼乐文化成为中国数千年文化史上出现的第一个完备的文化形态。而周公是礼乐文化的最重要的创造者，也是华夏民族礼仪之邦的缔造者！
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
