道教，这一源于我国本土的传统宗教，以“道”作为其最高信仰，源自原始的神仙崇拜，并融合了黄老道家的思想。其显著特征在于，它倡导“仙道贵生，无量度人”作为修行的目标，修道者期望通过辟谷、性命双修等途径最终实现飞升成仙的境地。
古代人普遍追求“长生不老”，尤其封建帝王视之为终身追求。秦始皇、汉武帝、宋徽宗、嘉靖帝等都迷恋于炼丹修道，期望永葆皇位。秦始皇甚至派徐福前往蓬莱仙岛寻找传说中的仙药，但最终一无所获。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》中详细阐述了自己关于丹药的养生理论，认为吃仙丹是成仙的最直接有效方法。炼制丹药成为仙人是道教最常见的一种方式，相较于其他修行方式，只需成功炼制好丹药便可实现长生不老。因此，除了道士外，许多人也对此趋之若鹜。例如李白和苏轼这两位著名文人也对炼丹产生了浓厚的兴趣。
李白深受道教影响，也造成了他狂傲不羁的性格。李白到了晚年之时，由于仕途的不顺，对于得道成仙的愿望越发的强烈，于是他便四处找寻高人传授他炼丹之法。李白遇到了高道胡紫阳和其弟子元丹丘，在与他们的交往中，李白学到了很多炼丹之法，这在他的诗歌中都有记载。如：
“吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。”
“因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母；故常吸飞根、吞日魂，密而修之。”
虽然李白最终未能飞升成仙，但是他却给世人留下了宝贵的文学财富。跟李白一样，宋代大文豪苏轼也是一位伟大的文学家，他与道教也是有着不解之缘。
苏轼，字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，从他的字号可以看出道教的身影。而且苏轼的启蒙老师也是一位道士：“吾八岁入学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初者”。
苏轼的大量诗篇中都有对仙道的渴望，如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再比如“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
晚年的苏轼厌倦官场，也开始对长生不老产生了浓厚的兴趣，成为一名“奇葩的炼丹大师”，为何这么说呢？看看他撰写的《东坡志林》就知道了。书中记载炼丹之法：
“冬至后斋居，常吸鼻液，漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有盖，溺其中，已，随手盖之，书识其上，自一至三十。满三十日开视，其上当结细沙如浮蚁状，或黄或赤，密绢帕滤取。新汲水净，淘澄无度，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后取细研，枣肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸数，三、五日后服尽。夏至后仍依前法采取，却侯冬至后服。此名阳丹阴炼，须清净绝欲，若不绝欲，其砂不结。”
与道教常规炼制丹药所需的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等不同。苏轼炼丹的材料有唾液、小便净化后的白色粉末、再用枣泥混合成丹丸，最后空腹喝酒一起服用。想想就觉得不可思议。另外苏轼在黄州时曾跑到一个道观里闭关七七四十九天，不食五谷，辟谷服气。苏轼想通过道教的炼丹之法来延年益寿，虽然最后没有得道成仙，但是道教神仙信仰影响了他的人生，也给我们留下了宝贵的财富。
（*图文来源于网络，如有侵权请告知）
– 完 –
欢迎关注丨转发分享丨功德无量
*图文来源网络，版权归原作者所有
清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
