关于道教的19个冷知识，带你了解真实的道教文化

张道陵，本名张陵，东汉沛国丰邑人，为汉留侯子房八世孙，于建武十年正月十五夜，生于吴之天目山。张道陵是道教真正的创立者，张天师在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道。因为入道需要交纳五斗米，所以五斗米教因此得名。

道教承袭了黄老道家文化，“老”指的是老子，而“黄”则是轩辕黄帝，黄帝问道广成子，体现了追求长生久视、修身养性的要义，这也是道教修行者所追求的目标，黄帝被奉为“始祖”。老子的道家思想被道教承袭，同时将老子所著的《道德经》奉为经典，老子被奉为“道祖”。创立道教的张道陵被奉为教祖。

黄大仙原名叫黄初平，出生在浙江金华一个叫做黄湓村的村子里，最初黄初平只是一位凡间的放羊娃，后来受神仙点化飞升成仙，受到人们立祠建庙对其供奉。而民间所说的“黄大仙”指的是“五大仙”之一的黄鼠狼，这五仙分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠。道教神仙黄大仙不是黄鼠狼。

“道士谦辞于道未富，自言贫道，亦贫士。理未周足，如未周，我独若遗，故为贫士。士之为理，修善为事。”“贫道”是修行之人的一种自谦称呼，将“贫道”二字挂在嘴边是在时刻警醒自己的道行尚浅，修行之时不要心存妄想，要脚踏实地。

很多影视剧将王母娘娘与玉皇大帝作为神仙眷侣，然而在道教神话里，王母娘娘与玉皇大帝不是夫妻。玉皇大帝是三界之主，统御着三界十方的众生，为众神之神。而王母娘娘在道教神话里是女仙之首，凡间得道的女仙想要升入九天，需要经过王母娘娘与东王公的考校，方能进入仙界，拜会天神。

道教并无“无量天尊”的问候语，“无量”是虚指的数量词，指的是难以计算，指数量极多；而“天尊”天尊是道教神仙体系里对地位最高的神明的一种尊称，“极道之尊，至尊至极，故名天尊”。正确问候语应当是“福生无量天尊”，意为福报来自于无数的天尊。

魏华存，晋代任城人，字贤安，又被称为紫虚元君、南岳夫人，是道教茅山上清派第一代祖师。魏华存在二十四岁之时受父母之命嫁给了官宦刘文，出嫁之后的魏华存道心不改，仍然潜心修道。同时她还利用所学医术悬壶济世，并结合前人的道家思想编撰了流传千古的《黄庭经》及《上清大洞真经》，被尊为道教茅山上清派的开派祖师。

真武大帝在民间又被称为“真武荡魔大帝”，是道教的北极四圣之一。真武大帝统御北方之地，因北方在五行之中属水，也被称为水神。真武大帝的本名为“玄武大帝”，宋朝皇帝宋真宗认为自己的祖宗为祖先名为赵玄朗，赵玄朗名字里有个“玄”字，为了避赵玄朗名讳，玄武大帝的“玄”被改为“真”，称为真武大帝。

八仙过海是民间流传比较广泛的神话传说故事，它出自明代神魔小说《东游记》，讲述了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼成仙的神话故事。“暗八仙”则指的是八仙所使用的八种法宝，也被称为“道家八宝”，“暗八仙”分别是：葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、鱼鼓、横笛及玉板。

木鱼最开始是长约三尺的长条形物品，悬挂在道观里召集道人所用。随着时间的发展，木鱼又演变为道教的一种敲击乐器。《无上秘要》有云:“木鱼清磐，振醒尘寰。”每当宫观进行早晚课，或者斋醮科仪时，道士就会敲击木鱼，它是一种木制的鱼形法器。唐玄宗时期，衢州道观就已经开始使用木鱼，将它悬挂在太微宫，每当讲经说道时，就敲击木鱼来召集道众。

“辟谷”又叫却谷、断谷、去谷、绝粒、绝谷，这里的“谷”指的是五谷杂粮。道家的辟谷之术有多种，有丹药辟谷法、胎息辟谷法、食蔬辟谷法、导引辟谷法、守一辟谷法等等，辟谷不是什么也不吃，它只是不食五谷，一般修行者还是要吃栗子、核桃等杂食的。

文昌帝君，是一位掌管世间文运与考试的神祇，是古代读书人的保护神。文昌帝君乃是由文昌星神格化而来，《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌星有六颗，而文曲星只有一颗，是北斗七星里的天权星，因此文曲星君并非是文昌帝君。

王羲之是我国东晋时期著名书法家，被称为书圣，他的书法在中国书法史上是一座极具象征性丰碑。王羲之不但是一位书法家，同时他还是一名道士。根据历史的记载，王羲之家族历代都是虔诚的道教人士，“世事张氏五斗米道”，张氏就是道教的创始人张道陵天师，五斗米道就是道教的前身。

张天师在蜀地教化众生，创立了道教，并颁布了多条戒律，在饮食方面，不忌荤腥，但是“四不食”，即牛、狗、大雁和乌鱼这四种动物不可以食用。这四种动物分别有四种含义，即牛是忠，狗是义，大雁是节，乌鱼是孝。

《封神演义》以鸿钧老祖作为至高神，并且鸿钧老祖“一炁化三清”，名下有三个弟子，分别为太上老君、元始天尊和通天教主，他们合称“三清”。然而在道教神系里，并没有鸿钧老祖这号神仙，以三清天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）作为道教的最高神。

道士分为两大派别，即正一道和全真道，全真道是北宋末由王重阳所创，其内部戒律森严，根据《重阳立教十五论》的规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。而正一派对道士出家修行没有严格要求，可以在家修行，称为散居正一派道士。也就是说，正一派的道士可以婚娶，也可以食荤腥之物。