佛陀住世时，众生以饮食、汤药、卧具等供佛，佛陀入灭之后，世人以香花等美好之物供养佛像，功德亦如同供佛。供佛像意义有二：一者，报佛恩；二者，表恭敬。在供养佛的物品当中，水果是最为常见的供品之一，但是以水果供佛，有四点“禁忌”，平日礼佛时一定要小心。
寺院供果不轻取
很多善信因不明佛理，认为佛前的供果非常殊胜，所以会私自取用。实际上，佛前的供养，来自四方善信的布施，属于常住之物。所谓常住，与“无常”相对，佛门三宝常住之地即为常住。而常住之物，则为常住三宝所共有之物，譬如大殿、僧寮，供品、法器，乃至一草一木。
《方等经》中有载，华聚菩萨云：“五逆四重，我亦能救；盗僧物者，我不能救。”经中有言，昔日，一沙弥盗常住果七枚，果报在恶道。不言而取，即为盗也，佛前的供果，切勿轻取。再者，随意拿取大殿内的供品，也有碍道场的庄严。
水果切勿沾秽物
佛前的供品，并非给佛“享用”，而是用作感念佛恩，表达恭敬。同时，供果也起到表法的作用，提醒众生不忘精进，见到供品就应想到它背后的含义。所以，供佛所用的瓜果，一定要清洗干净，使之不染秽物。
有善信觉得供养水果，是以水果的“香气”供养佛，清洗的过程会“抹去”水果的味道。试想，《心经》云：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”诸佛菩萨是出世间的圣人，怎会对“香”产生贪著呢？但是，不经清洗，沾染秽物的供果，却体现不出恭敬。
莫用刺激味道水果
也许有人会说，既然供果不是给佛受用的，是不是用任何水果都可以呢？其实也并非如此，一些有刺激气味的瓜果，譬如榴莲等，就不适合用来供佛。当然，这非分别心，而是因为礼佛的众生各有喜好，刺激的味道可能引起他人的嗔心，使其厌离道场。
《普贤行愿品》中有“恒顺众生”一词，也就是说要随顺世间因缘，诸佛以众生为心，众生欢喜，则诸佛欢喜。不用刺激味道的水果供佛，就是恒顺众生的具体表现。
佛前供果常更换
也就是说，佛前的供果，可以在供养过后与家人分食，并且供果一定要做到常换常新。让供果腐坏不但有碍观瞻，更会浪费食物。
正如前文所说，佛前供养之物，都有其表法意义。瓜果即表法“因果”，自种善因，自得善果。假如我们能能够深信因果，存善心，说爱语，行好事，就是最为殊胜的法供养，自然会蒙佛加持，所愿皆满。
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