据传，释迦牟尼在世时，反对个人崇拜，不立寺供像。
临终时，他只同意以自己八岁，十二岁，二十五岁时的模样分别造像，并亲自为塑像绘图。佛像铸成后，佛祖释迦牟尼又亲自给三尊佛像开光加持。
历经两千余年，这三座佛像流转多地，仍然佛光普照，引得众多佛教徒不远万里，跋山涉水，只为瞻仰佛光。
8岁等身像最初供奉在波斯匿王那里。后来，被龙王目支邻陀迎请到龙地益利众生长达两千年之久。其后，龙王目支邻陀正病魔缠身，龙体欠安。尼泊尔国王哈蓝的上座比丘喜昧达曲巴德与堪布伽尔仙姆便借此机会给龙王治好了病，龙王遂将不动金刚像作为报酬献给了他俩，只留下座基作为供奉之所依。
双方还约定当佛法衰微之时，此像将准许请回，而且人世间的所有供奉之所依，都将被迎请到龙地。
释迦牟尼的无座八岁等身像就这样被请到了尼泊尔，并在那里益利众生两千年之久。
公元七世纪，松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主，佛教也随之传入，尺尊公主将释迦牟尼8岁等身像带到拉萨，供奉在大昭寺。
释迦牟尼的12岁等身像，最初与8岁等身像都供奉在波斯匿王那里，后来被帝释天连同座基、靠背、顶冠及华盖一并迎至兜率天界五百年后，被乌仗那的空行佛母等迎请到乌仗那地方益利众生又五百年。兜率天界只留下了华盖。其后又被天竺的成道班智达，除留下顶冠之外，连同座基、靠背一并迎抵天竺安立在那烂陀寺，在天竺益利众生又五百年。
之后，据《西藏王统记》记载说，印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛佛祖12岁等身像像，以宏扬华夏的佛法。
达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。
唐太宗时期，西藏吐蕃松赞干布又迎娶文成公主，文成公主将释迦牟尼12岁等身像带到拉萨，供奉在小昭寺。
公元710年，金城公主进藏之后，把原本供奉在小昭寺的文成公主带进藏的释迦牟尼12岁等身像迎请到大昭寺安放，而将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像请到小昭寺，两座佛像从此易寺而居直到今天。
藏传佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃仁波切。”觉沃”意为至尊，”仁波切”意为珍宝，即师尊大宝之意，见佛像具有见佛本人之加持力。见到这个佛和见到2500年前的佛祖没有区别。
印度菩提迦耶，佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内，供奉着最为之殊胜释迦牟尼佛25岁最的等身像，据说佛陀年代的，也被称为世界最完美比例的佛像。与大昭寺的释迦牟尼12岁等身像觉沃佛之殊胜是一样的。
另据唐玄奘大师在《大唐西域记》记载，这是弥勒菩萨下凡所造的，十四世纪伊斯兰教入侵印度时，僧人连夜用土掩埋正觉塔，装成小山包，得以保存至今，十九世纪才被挖掘出来，佛顶上的那突出地方，过去在历史中遗失了，现在藏人合钱打纯金的补上，也供养了佛前的钵（涂黑色但其实是纯金）。
– 完 –
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