经常去寺庙的人会发现，
在佛案前，
一般都摆放着花、果、灯、烛，
这些都是给佛的供品，
这是用来装饰的吗？
其实，佛前的每种供品，
都是有其深厚意义的。
香是有摄心的作用，佛教徒烧香，乃是表示愿意摄心生信，誓言降伏自己的烦恼，依着佛陀所教授的正道寻求究竟的解脱。明了了这个内涵真正的意义，也就不致流于计较烧头柱香或一次烧几十支香的执着了。
佛门供香的意义：
1、表示对佛法僧三宝虔诚恭敬，是用来表明态度的。和我们平常去拜访老师一样，态度肯定是要真诚恭敬的。
2，香代表信香，是用来传递信息的，把自己这颗虔诚恭敬的心，传遍虚空法界，是用来表明心迹的。
3，表示点燃了佛弟子的戒定真香，下决心勤修戒、定、慧三学，熄灭贪、嗔、痴三毒。这才是烧香的重点，佛菩萨喜欢的是佛弟子的戒定真香，喜欢的是佛弟子的真正修行，至于你烧的香是否名贵，是多还是少，佛菩萨并不在意，他不稀罕那个呀！
但其真正的含义，还是佛门常讲的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。
花代表修因。只有开花了，才有可能结果。供花的意义，就是提醒佛弟子，要想得好的果报，一定要修善因、种好因。在大乘佛教中，花就代表六度，六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，勤修六度。
自古以来，佛教就与花有着很深的因缘。比如莲花出淤泥而不染，象征佛菩萨的圣洁，故以莲花作为佛教的圣花。再如，佛经记载，佛陀成道、说法时，常有诸天从空中散下天花以赞叹、供养佛陀。佛陀涅槃时，天人更以曼陀罗等种种珍贵的花来供养。除此之外，佛教经典中以“华”指代“花”，如《妙法莲华经》。
佛教里也有许多与花有关的典故，比如拈花微笑、天女散花等等。以花供佛，功德殊胜。供花是佛教最提倡的供养方式之一。因为花清净、美丽，最能代表人们的恭敬虔诚之心。“今生貌美为何因?前世采花供佛前”，佛教最重视因果，佛前供花，花代表“因”，“花开结子”，修好善因，自然能得到好的果报。供佛可供多种鲜花，以莲花、兰花、百合、康乃馨等清香气味为宜。供佛的花要插得庄严，及时清洗、更换，以保证花的清洁、新鲜。心怀清净，常与美好事物相伴，我们皆能处世如花。
果是代表结果，佛教最重视因果法则，万事万法不离因果，所谓“种善因，得善果”，一言一行一念，都有因果，所以看到鲜果，便提醒自己要小心观照自己的举心动念，希望得善果，就必定在举心动念间藏善因善意。
佛教徒最希望得到的最高的果是什么呢？即能够“自觉、觉他、觉满”，智能慈悲都圆满。为了提醒自己要达到圆满的佛果，所以佛教徒常把鲜果供在佛案，供鲜果并不是送给佛菩萨吃的，而是为了惊醒自己。
注意不可选用一些带有强烈刺激性气味的水果供佛，比如榴莲。可选用一些气味清香、清淡的水果，比如苹果、橘子、香蕉、橙子、葡萄、火龙果等。水果要及时更换，不要将腐烂破损的坏果用来供佛，一表不恭敬，二表法不圆满。
“希望得到什么样的果报，应该培养什么样的因”，这与供花是相对应的。从佛家的角度来看，果代表性德，是圆满智慧之果。
水表清净平等，我们的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面贪瞋痴慢是染污。看到水之后，立刻觉悟，日常生活当中，不论外境善恶美丑，要用清净平等的心态面对一切人事物。清净心、平等心就是佛心、就是真心。
这水不是让佛菩萨喝的，是让我们自己看的。表示我们的心，要像水一样平静，清净无染，不起波澜。看到水，我们就要想到，在日常生活中，无论顺境、逆境，都要保持一颗清净、平等的心，不要整日胡思乱想，妄念纷飞。
水代表了世间最善良最纯净的事物，我们经常在佛前供水，其实也是为了要提醒自己，向水学习，让自己的内心时刻保持清净的状态。水的特性是柔和的、慈悲的、平等的、清净的，这些特性都是我们需要学习的地方，因为水性就是佛性，所以老子说：上善若水，水利万物而不争。
点灯发出光明，光明是代表智能。所以点灯乃代表启发智能。点灯的另一个意义是燃点自己，照亮别人。所以传统式的寺庙都保留着燃油灯，当油在燃烧时，灯蕊也一直在发亮照明，是用来提醒学佛者应常抱着贡献自己，服务众生的牺牲精神。
佛弟子要像灯烛一样，燃烧自己，照亮别人，要能够舍己为人，用自己的智慧，用自己体力，为社会大众，为一切众生服务，不计得失，奉献自己。还有的人会供养食品，也都是表法，拿自己最喜欢吃的食品，先供养佛，表示对佛恭敬，怀念，并不是佛真得需要。
佛门的一切设施，都含有深广的教育意义，并不是诸佛菩萨需要，而是时刻都提醒我们行菩萨道，让我们六根接触六尘，念念觉而不迷，正而不邪、净而不染。由此可知，供养这些器具确实有它的必要性，而不是迷信。
– 完 –
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