切记！这4种东西不可拿来供佛，供了将折损福德！

也许有人觉得“荤腥”就是肉食，实则不然，佛家所谓的“荤”乃是指的五辛，葱、蒜、韭菜、洋葱、兴渠五种气味浓烈的植物，“腥”则主要指肉类。

佛门中人忌食荤腥，并不是食物有什么过错，而是人食五谷杂粮，自身难免受其影响。比如佛家看来，食荤菜令人气息粗浊，如果要参禅入定，就会遇到障碍；食肉类则障碍平等心，难以生出慈悲心，也就无法平等的对待众生。同样的道理，当我们在用荤腥供佛时，虽然看似花费了很多心思和财力，实际上毫无功德可言。因为，我们连最基本的佛理都丢掉了，恭敬心更是无从谈起。

酒为佛家“五戒”之一，僧俗两众弟子，倘若真心修行，则必然要持不饮酒戒。与荤腥一样，酒本身并无过失，并且俗世中遇到亲朋好友团聚的场合，还常常饮酒助兴。那么为何酒不能拿来供佛呢？

因为酒虽然无过，但人若饮用，常会丧失理智，做出许多出格的事。

比如佛典中就记载，有一个五戒居士，一向持戒清净。有一天，五戒居士从外回家，口渴非常，见有一碗水色的酒，放在桌上，他以为是水，一口喝下了肚。不久酒性发作，见到邻家的鸡，走进他的屋，他便偷了杀了煮熟了吃了，犯了偷盗戒、杀生戒。邻居的太太不见了鸡，便来问他，他见邻居太太美得很，犯了邪淫戒，竟予强奸了。事后把他扭上公堂，他又支吾其词，不肯招认，犯了妄语戒。五戒居士，由于误喝一碗酒，连续犯了五条戒。饮酒的害处，可谓大矣！佛前供酒，无形之中为自己种下破戒的因缘，故而佛前供酒万不可为。

一切供品，实际都可以分成两类，那就是净物与不净物。要注意的是，此处所谓的净物，并不是指供品是否洁净，而是供品的来路要正，不能是偷盗、欺诈所得的赃物。

佛门内有一则著名的“贫女施灯”的典故，贫苦的女乞丐用乞讨来的钱换了一盏油灯供佛，佛却说她的功德无边无际。这就是告诉我们，供佛不必要价值连城的供品，但一定要用“净物”供佛。

反过来说，假如拿不净之物供佛，佛却欢喜加持此人，那岂不成了佛法鼓励世人作恶。念佛一声，增福无量。礼佛一拜，罪灭河沙。多数游览过寺院的人，都有礼佛拜佛的经历，虔诚的信众，甚至会将佛像请回家供养。

但是，不管通过哪种方式礼佛，要注意的是供养一定要如法，切不可拿荤腥、酒水、赃物供佛，否则非但毫无功德可言，反而折损自身功德，得不偿失。

佛教强调简朴和克己的修行，过于奢华的供品可能会违背佛教的精神和理念。佛菩萨并不需要豪华的供品，他们不追求物质的享受，而是关注众生的福祉和解脱。

过于奢华的供品可能流露出世俗之心，显得功利和虚荣，不符合佛教的教义。因此，在佛教供养中，应该避免使用过于奢华的物品，而应该注重心诚和虔诚。

在佛教中，常用的供品包括清水、鲜花、水果、素食、茶叶等。这些物品都是干净、纯洁且不会变质的，能够表达供佛者的虔诚和尊敬之情。同时，供佛者在选择供品时应避免过于奢华和铺张，要保持简朴和克己的态度，以符合佛教的精神和修行理念。

除了物品的选择，供佛者在供养时还应注重内心的态度和修行的过程。供养应该是一个专注、虔诚和内心净化的过程，而不仅仅是一种形式上的行为。供佛者应该保持心诚、虔诚和平静的内心状态，专注于供养的过程，以引发内心的敬意和崇高的情感。同时，供佛者应该将供养视为一种修行的机会，通过供养来培养慈悲、喜舍和智慧等佛教修行的品德，以提升自己的心灵境界。

愿大众都能如法供养，如说修行，福慧双增，早证菩提。

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