口业是佛教术语，意指通过口无遮拦的妄语带来不好的结果。如果一个人经常说谎、恶语伤人、搬弄是非等，就会种下恶因，招来恶果。相反，如果一个人经常说好话、鼓励他人、宣扬正能量等，就会种下善因，招来善果。
在业力的推动下，没有人是故意的，智者怜悯有情，愚者互相指责。大修行人不见众生过，大居士绝不说僧过。《增广贤文》有云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
管好自己的口，是修行中最重要的一课
《弟子规》教导我们：道人善，即善，人知之，愈思勉；扬人恶，即恶，疾之甚，祸且作。管好自己的口，是我们修行的重要一课。
我们常讲，心好嘴不好，荣华富贵折去了！我们都是六道凡夫，都会生气，情绪无法控制时，就容易说出伤人的话。或许当时无心说出，但听者有意，也许只是你无意的一句话，就可能已经造下深重的罪业。
图订的故事很多人都听过，一位禅师从口袋里取出了几颗钉子对年轻人说：“你去把这几颗钉子钉在树上。”年轻人按禅师的话去做，把钉子钉在了树上。
禅师又说道：“你去把钉子取下来。”年轻人费了半天的劲，用各种工具折腾了半天才取下了一颗钉子。
禅师来到了年轻人身边，用手指着那个钉子留下的痕迹说：“就是拔出来，那又能怎么样呢？对别人有所伤害的话，就像钉子一样，尽管你能取回来，可是你留给别人的伤害就像钉子留在树上的疤痕一样是永远消除不了的。”
别让口业毁了你的福田
口业是我们造作的障碍之一，包括：两舌，恶口，绮语，妄语等。有些人的口业只是一种习惯，他们没有想到是否造口业，只是爱讲来讲去，口没遮拦。每当知道一件事或想到一件事，马上告诉人家，而且加油添醋、夸大事实；你造的口业使别人受损越大，你的果报就越重。到底是什么果报？要看人家受到什么样的损失。不一定是对方再造相同口业来伤害你，有的是从人而来，有的是从环境而来，造口业者会受果报的。
有的人是在造口业之后才知道已造了口业，他知道那些事说不得，只是脱口而出，并没有预谋或挖空心思要使人受害，讲完之后就马上后悔就要忏悔了。
每个人都会生气，情绪无法控制时，就容易说出伤人的话。或许当时无心说出，但听者有意，也许只是你无意的一句话，就可能已经造下深重的罪业！生气发怒时，深吸一口气，默念佛号，一直念到心情缓和，情绪平稳。佛号不但能平息怒气、控制情绪，还能忏悔过错、清净障碍。一旦你不小心造了口业，只要诚心念诵，十方佛菩萨护佑你，化解你的过失，圆满你的错漏！
学佛一定要口业清净，守口如瓶
《地藏菩萨本愿经》云：“若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。”所以佛陀教诲我们，在修行和日常生活中，要善护口业，不犯这些口的过失，多用爱语，慈悲语，真实语，真诚语来对待周围的人。
弘一法师开示说：“出家人若有过失，在家人闻之万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。”
我们学佛，依着佛的教导修戒、修定、修慧，戒种种的身口意的恶法。口不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，口守住，不造这些负面的口业，多念诵大乘经典，多赞叹诸佛菩萨。我们自己修得清净了，那身口意给予别人的就都是清净的。心清净了，相貌会清净，声音也会清净。
《华严经》云：“菩萨清凉月，游于毕竟空。众生心水净，菩提影现中。”
消除口业的方法
1、不说绮语：要避免无凭无据、没有经过深入调查就随意发表言论，同时也要注意不要过多谈论与事物无关的话题，以免让人感觉啰嗦、厌烦。
2、不打妄语：要避免说谎或虚假的言语，同时也要注意为了达到自己的目的而弄虚作假的欺骗语言和行为。
3、不说离间语：应避免说一些挑拨离间、搬弄是非的言语，尤其不要在背后议论别人的是非。
4、不恶语：要避免使用恶毒或侮辱性的语言，应学会控制情绪，不要用言语伤害他人。
5、及时道歉：如果不小心说了伤人的话或者造谣诽谤等，要及时向被伤害的人道歉，同时也要向自己的内心和佛菩萨忏悔。
6、积累福德：通过多做善事、化缘供养佛菩萨、参加佛教法会等方式来积累福德，以消除口业的因果关系。
一个真正修行人必须做到：“不见一切众生过，绝不说僧过，不听是非，不传是非，不说是非。”是为大修行人也！
– 完 –
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
