“我佛持杯”火爆出圈！当佛菩萨成为娱乐产品，无语佛真的无语了

像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。

毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。

譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。

经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞馀处。以其灰取而装于极密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂于两岸。

有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。

你看见这些像坏了，你把它补一补，经书跟佛像千万不要烧。

那天有位道友向我说，像香上面的包装，有些宣传的包装纸都有观世音菩萨像，他问这怎么办？把它烧了可以吗？我说：“你还是把它拿下来，或者贴补贴补，把它收起来保存。万一到末法时候，大家看不到佛像，又猛然间捡到，翻出来见到佛像，他也种了功德。”

以前在北京的时候，我有好多经书，都是从旧书摊买回来的，有些是绝版书，没有了。像《华严三昧章》这部经书在藏经里没有了，杨仁山老居士，托他的日本友人，在日本找也找不到，他托了好多人，遍世界找。后来有一个日本人到朝鲜旅游，在朝鲜的旧书摊上看见这本书了，把它请回来。我在大陆上讲过《华严三昧章》，也印了很多。你别只看这个时候，说不定什么时候，因缘成熟就发现了。

所以修补经典，装理佛像的功德是不可思议的，比起布施的功德大多了。这一品就是“校量布施功德”，如果有人这样做了，他的功德不可思议。这是说自己，自己修补，尽自己的力量。这里也不是说装修得很好，因为佛像脱落了，你拿点泥巴，或者拿黄纸把它这么沾上，不要露出木头来，这也算是。你买不起金子，你如果另外拿黄纸把它贴上，都算贴补装理佛像。

现在确实有在包装上印制佛菩萨形象做为广告的现象，其本身就缺乏对佛菩萨的恭敬，然后又散落在地面和桌上，这是非常不如法的行为，但也是众生的共业所致。我们碰到这些情况，应该先把它另外放置起来，不要亵渎这些佛菩萨形象。能放置在洁净的地方，先放置在那里，固然好。

如果需要处理的话，还是跟经书一样的放在一个包里，把它放置在一个地方比较好一些。经书佛像残败了，如果要处理，可以按照印祖文钞讲的处理方法，如法的焚烧，然后用干净的布把它包上，然后绑上一块石头，沉进大海。这样就尽我们的力量做到恭敬处理就可以了。

文章来源丨觉悟号