和尚都要剃光头？还要烧“戒疤”？观音为何又有头发？

第一，因为按照佛教的观念，头发其实代表着尘世间人被烦恼困扰着的状态（头发也被称为“三千烦恼丝”），以及人世间欲望横流的错误风气，所以削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气，这也算是“削发明志”。

第二，剃发也代表着进入佛教的弟子必须与世间的七情六欲，哪怕是与家人之间的情感，也要断得干干净净。只有不考虑情感的人，才能够在寺庙中得以全身心都投入在修行之上，不考虑世间的情感就不会被情感所羁绊。

第三，佛教诞生之时，古印度教派林立，为了区别印度其他教派的教徒，佛教徒都剃了光头，这样比较好区分。

乔达摩·悉达多在觉悟成佛之后，为迦叶等五人说法时，就亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。由此，剃光头就成了佛教徒必经的程序和特征了，还有了个专门的名词叫做“剃度”。

戒疤又称香疤，是求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。点戒疤可能是源自舍身供养佛祖的思想，也可能是为了断除烦恼。受戒时燃戒疤又称“烧香疤”，所燃香疤之数目不等，目的是为了检验修行者对佛法的诚心。

佛教并没有规定和尚烧戒疤。

烧戒疤的做法从元朝才开始流行开来，且只存在汉传佛教中，其他流派的佛教并不存在。戒疤被佛教看作一种修行仪式，按照佛法理论每修行一段时间便增添一定数量的戒疤。如刚进入佛门的弟子，赐一个戒疤，称“清心”；再修行满一年，再赐一个戒疤，称“乐福”。寺庙主持六个戒疤，得道高僧九个戒疤，十二个戒疤的僧人极其少见。于是，戒疤成了僧人的标志，戒疤的数量成了僧人级别划分的品牌。

自元朝开始，朝廷重视僧人，为其提供很多福利，所以有很多俗人冒充出家人，在头上也搞出戒疤来，经常是九个或十二个，似乎越多显得自己修行更深，骗取朝廷的补贴。

在家修行的居士，也可以在手腕上烧戒疤，而出家的僧人多烧戒疤于头顶。和尚剃度进入佛门之后，经过一段时间的修行，考核他合格了，寺庙才会由老和尚为他点上戒疤，算是受戒认可程序。

新中国成立后，国家为了减少僧人痛苦，于1983年出台宗教政策取消戒疤仪式。

我们常常朝拜的菩萨，都是已证得神通果位的圣者菩萨，他们早已没有了对身体与色相上的执着分别。

在《观世音菩萨普门品》中说道，观世音菩萨度化众生时，对方应以什么身而得度，她就现什么身相来度化对方。

在佛教未传入中国时，菩萨的画像都是男子身，这是因为在印度，人们应以男子身而得度，所以观世音菩萨才现的男子身。而到了我国，古代的女性多是受苦受难的主要群体，所以观音菩萨便多现同样的女子居士身来救度众生。渐渐的世间流传出来的菩萨显圣度众生的故事多了后，人们也便把菩萨们塑化为了青衣长发、佩戴璎珞珠宝的在家女子形象。

像我们所熟知的观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、月光菩萨、日光菩萨等等都是青衣长发的形象，但是在诸多菩萨像中，唯独有两尊菩萨像现的是出家僧人的形象，一位是弥勒菩萨还有一位便是地藏王菩萨。