古人说“出了五服不算亲戚”，你知道是哪五服吗？

你大概有过这样的经历：过年回家，路上遇到一个熟人，父母能准确记住他们是你哪一房的亲戚，你要怎么称呼他，这些亲戚关系是怎么划分的呢？

“五服”的概念并不是一成不变的。在古代，它的定义有很多种。最初出现在《国语》中，指的是周天子丧父时，依照父亲的官职分为五种丧服，分别是甸服、侯服、绥服、要服和荒服。也是一种官职等级划分的体现。而在父权社会中，父族家族的地位十分重要，因此“五服”也就被用于家族中长辈死后后辈奔丧应该穿的丧服要求上。

根据《仪礼°·丧服》中记载，依据亲属与死者的亲疏远近，制定的五种丧服。这些丧服也是由重至轻，以示对死者的哀悼，分别为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应着不同的服丧时间。

一、斩衰，是最重的丧服，以最粗的生麻布制成，衣缘袖口都不缝边，简陋粗糙，犹如刀割斧斩，以示哀痛最深，故称斩衰。斩衰服丧期为三年，适用于子为父，未嫁之女为父，妻为夫，孙为祖父。

二、齐衰，是仅次于斩衰的丧服，也是以粗生麻布制成，但衣缘袖口缝边，比起斩衰稍显齐整，故称齐衰。齐衰的服丧期根据情况不同有所分别，若是父亲亡故，子为母，未嫁之女为母，服丧三年。如果父亲在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻，家中男子为祖父母、叔伯、家中兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母，皆服丧一年。

三、大功，是次于齐衰的丧服，以熟麻布制成，较生麻布细密。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹，服丧九个月。

四、小功，是次于大功的丧服，也是以熟麻布制成，较大功所用更为细密，适用于家中年轻一辈为祖父的兄弟及其妻、父亲的堂兄弟及其妻、父亲的堂兄弟之子、已嫁之堂姐妹，以及外祖父母，皆服丧五个月。

五、缌麻，是最轻的丧服，以最细的熟麻布制成。适用于为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等，服丧三月。

在中国，同姓同宗之人，按血脉传承的顺序，也是有亲疏之别的。人们常说，某某和某某是没出“五服”的兄弟，通俗的说法，两人是“近门儿的”。现今人们常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。

随着时代的变化，原本五服指的是五种孝服，后来指的是五代人，所以有”五服之内为亲，出了五服不是亲”的说法。

简单来说，就是往上推五代，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，也就是同一个”高祖”的人都是亲戚。但亲属关系超过五代，就没有了亲缘关系，不用再为其服丧，这就叫出五服，在婚姻嫁娶中出五服即可通婚。

但在古代”五服”其实指的是九代人，即从高祖至玄孙的九个世代，通常被称为本宗九族。

通过五种不同规格的丧服，我们可以看出古代的家族观念和亲属关系的复杂程度。根据《礼记》中的记载，四世就会出现五服，这个时候同姓之间可以结婚，不再视为亲戚。而五代之后，丧服穿着轻薄，血缘关系也越来越疏远，亲戚关系逐渐淡化。因此，五服的亲族观念是非常重要的，它代表了家族的血脉传承和亲情纽带。

随着社会的不断发展，现代人对亲族关系的重视程度在逐渐降低。然而，合适的亲戚关系对于我们的生活和工作仍然非常重要。有时候，亲戚间的帮助和支持可能比同事、朋友还要重要。家族关系不仅是血缘联系，更是一种精神和文化传承，能够在不同的场合起到相互支持和团结的作用。所以，在合适的时候，我们也应该发展和维护自己的亲戚关系，毕竟我们都是一家人。