“超出三界外，不在五行中”，到底是哪三界？

《西游记》第三回中，孙悟空被地府勾魂后大闹地府的时候说：“我老孙修仙了道，与天齐寿，超出三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”

道教主张天人合一，修身养性，达到清静无为的目的，如此才能参悟天地的大道，最后返璞归真，看透事物的本质。这句话可谓说出了人生修为所要达到的最高境界，颇有一种看破红尘，羽化登仙的意蕴。

不管是佛家和道家，都把这句话奉为金科玉律，很多人也把这句话当作人生的最终目标。那么“超出三界外，不在五行中”里面的“三界”到底指的是哪三界，五行又是哪五行呢？

三界

道教三界：天界、地界、人界。

道教的道祖老子在《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，更是揭示了道教顺应自然，天人合一之道。

道教是一个神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。

按照道教《三官经》的记载“……天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生……”，道教最早关于三界的定义则是天、地、水。

早在道教诞生之前，人们就认为生活离不开天、地、水，在此期间更是出现了比道教三清尊神还早的三位神仙，即天、地、水三官，分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝。道教认为三官能为人赐福、赫罪、解厄，即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。

佛教三界：欲界、色界、无色界。

欲界（共六天）：欲界天是人畜所居的四大洲，包括无间地狱，此界有饮食之欲、男女之欲、财色名食睡等五欲之乐，我们就在这个世界里，包括地狱，畜生、饿鬼等，如想解脱出来，必须断掉这些欲念，才能脱离欲界天。

色界（十八天）：色界十八天共分四禅，即：初禅三天，二禅三天，三禅三天，四禅九天。色界天无饮食之欲、无男女之欲、无男女之别，处于禅定状态，此界生命皆由化生，即借业力而现，此界天尚有宫殿，亦有现象界，禅悦为食，四禅九天的最后五天就是圣者天，也就是通常所说的五不还天。“不还天”就是不回六道轮回了，即达到三果阿罗汉的涅槃境界。此界众生必须观色相皆空性，了知诸法本空，不著迷色相之法，才能出离色界天。

无色界（共四天）：无色界天没有任何色相，无物质、无身体、宫殿、国土，唯有心识住于深妙之禅定，此界众生必须要了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性，则当下即可出离无色界天。

上述三界，在境界上有很大的差别，但仍是迷妄有情，是未得到真正解脱者所处的空间。三界无安，犹如火宅，三界迷苦，犹如大海，故又称苦海。所以佛陀教化我们要跳出三界方得真正解脱。这里的跳出三界外，即超出生死轮回，进入另一个宇宙时空，获得永恒的生命，与时空融为一体。

五行

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，认为世界万物是由金、木、水、火、土这五种元素构成，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。