许多人都有逢庙必拜的习惯，希望得到神佛的保佑。但他们不知道寺庙可以分为阴阳。他们崇拜阳庙。很容易说，如果他们不小心崇拜了阴庙，碰巧许下了愿望，可能会造成麻烦。
在民间流传着许多故事，在庙里向神仙许愿，得到了灵验，但事后却付出了代价。
阳庙通常是指供奉神明、英雄、忠烈之士等正面形象的庙宇。
这些庙宇一般都庙堂宏伟，供奉着崇高的正面形象，如文官、武将、君主、城隍等，用于祭祀这些正面形象的庙宇被称为阳庙。阳庙通常供奉的对象代表了正义、忠诚和权威等正面品质。
阴庙供奉没有神格的邪神，或者供奉阴魂、山精鬼等。通常以将军庙、姑娘庙、娘娘庙命名。日本靖国神社以阴庙命名。
阴庙，可以算是一种民间信仰，在我国民间文化中历史悠久。《春秋》云：《春秋》云：鬼有归，不为厉。鬼有归宿，才不会出来。物老成精的观念在民间也很流行，认为万物经过长时间后，就会有灵性。因此，中国有许多民间庙宇，供奉着各种各样的神仙，包括山精、妖怪、鬼魂、的神仙。可以说，这种信仰的来源实际上来自于对未知力量的恐惧和恐惧。
同时，在我们的文化中，也有祭祀成神的传说，也就是说，无论是什么，只要我们赢得了人们的信仰、崇拜和香火，我们就会获得超自然的力量。只要有足够的香，就有可能成为神仙。比如哪吒自杀后，为了重生，让妈妈塑像立庙，让人崇拜他。
阴庙里以人类恐惧为香的神仙，从这种信仰中获得了越来越多的力量，有的甚至在这种民间信仰的帮助下，从阴变成了阳，成为了真正的神仙。比如我们之前说过的蒋子文，就是借助民间信仰，一步步被封为阴间第一阎王。
但蒋子文这一代毕竟是少数，阴庙里供奉的神仙大多得不到足够的力量，只能成为妖怪或邪神。这是因为他们的神奇传说通常只在一个小范围内流行，不能获得大范围的信仰，也不能获得足够的香。
他们需要人们的信仰和显灵。这种显灵不同于阳庙里的神仙显灵，通常体现在怪物上，或者收取代价来满足供奉者的愿望。
通常很多人认为阴庙多存在于闽南，这与闽南淫秽之风的盛行有关，崇拜阴庙的传说也在当地流传。但事实上，阴庙在各地都存在，地方志对供奉山精鬼为阴庙的记载也很多。
一般来说，阳庙里供奉的主神都是有正式神格的神明，也就是说，他们都是经过玉皇大帝或者人间皇帝的册封，或者是道教典籍里有记载的神仙。比如说，天公庙、妈祖庙、玄天上帝庙、保生大帝庙等等，这些都是阳庙。
还有一些王爷庙，虽然他们供奉的是人死后成为神明的英雄人物，但是因为他们也得到了玉皇大帝的赐封或者地方百姓的尊崇，所以也算是阳庙。如果你看到寺庙的匾额上写着“玉敕XX宫”这样的字样，那就说明这个寺庙是由玉皇大帝亲自指示建造的阳庙。
阴庙里供奉的主神通常都是没有正式神格的鬼魂，也就是说，他们都是没有后代或者没有人奉祀的无主孤魂。比如说，万应公庙、一般人家的祖祠、或者是一些山精水怪的小祠堂等等，这些都是阴庙。
统上，民间会有一个习惯，就是把这些无主孤魂聚集起来集中奉祀，以示慰藉和安抚。这些无主孤魂有不同的称呼，比如万应公、有应妈（指女性）、万善爷、水流公/妈（指在海里或水里遇难淹死的无主孤魂）等等。如果你看到寺庙里悬挂着“有求必应”的红布条，那就说明这个寺庙是阴庙。
一般来说，阳庙的建筑会比较高大和明亮，而阴庙的建筑会比较低矮和阴暗。阳庙的建筑通常会有天井，并且把屋顶挑高，让阳光可以照进整个寺庙空间，营造出光明庄严、佛光普照的感觉。另外，因为传统上认为奇数属阳数，所以阳庙的台阶数、窗棂数目都会是奇数。
阴庙则恰恰相反，通常不会有天井，并且会特别将寺庙的屋檐做得较低，让阳光不容易照进寺庙内部，看起来阴森森的。而且，因为传统上认为偶数属阴数，所以阴庙的台阶数、窗棂数目都会是偶数。供奉孤魂野鬼的阴庙，在寺庙后面的角落还会有纳骨塔和纳骨间，用来放置无主的骨骸。这些地方平时都是锁着的，只有在农历七月鬼节的时候才会打开，让这些鬼魂出来享受人间的香火。
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