弘一大师一番话，听得丰子恺满眼湿润，热血沸腾

丰子恺皈依佛门，弘一法师给他作了一番开示。“在佛法上，有下列数事，要居士谨记！”弘一法师深沉而严肃地说：

01

人做端正了，才是学佛的开始

第一、做一个佛弟子，不能在形式上接受了皈依仪式，便算完了。当你作为佛教的宏扬人以后，你的人格必先经过自我洗涤一番；过去的，譬如昨日死；以后，犹如今日生——直心是道，请你在任何情况下深深牢记，不要为习惯所欺，做欺心、欺人、蒙蔽良心的事；人做端正了，才是学佛的开始。

02

第二，因为学佛，便是根本的“净心”行为；净心的方法，便是“持戒”，如若不持戒而学佛，去佛便路遥了。因此，盼望居士先从少分戒行开始律己，如居士者，不妨先从“邪淫戒、偷盗戒、杀生戒”持起，然后再扩及“妄语戒、饮酒戒。”

在世间唯一难行的，不是杀生戒，也不是邪淫戒，而是妄语戒；有许多无辜的灾祸，不幸的纠纷，与悲惨的遭遇，都是从“妄语”而来。说到“妄”，唯一能制持它的工夫，便是一颗诚心，对人对事的恭敬，不掉以轻心！”

03

第三，要试图放宽心量，包容世间的丑恶。人家赞美我，我心生欢喜，但不为欢喜激动；也许这欢乐之后，便是悲伤。人家辱骂我，我不加辩白，让时间去考验对方。世间的形形色色，我们所爱的，所憎的，所苦的，所怕的，所愤的，所悲伤的，乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触。我们要学着试图包容：它们来了，我们淡然处之，它们从我们身边滑过，我们也不可幸灾乐祸。

人生，便是一场既悲且喜的过程，但中间没有一件足以任人轻视；世间每一个动机，每一种事物形态，不管强者、弱者、女人、小孩，他们心灵感受，都会发生不可想象的力量，原因是他们既是生物，自然有感情，有感情便有动力，有动力，便可毁灭事物，也可成就事物。

复次，他们也有圣贤的情操，企图被尊重。被崇爱，被同情；但惟有一点，不愿被欺骗，不愿被蒙蔽；因此，他们那颗形式上是骄傲的心，在实质上，便是赤子之心。你欺骗一个小孩，如被他发现了，他小脑筋里，将永远拂不掉你丑恶的影子，即使你再神圣，再被人讴歌颂扬，也不能获得孩子的爱。当孩子的时代，没有名利观念。不晓得什么是利害，他只知道“爱”。你对他一百件好，有一件欠诚心，欠感情，他一旦发觉，一切便完了！在佛法修持上，是善不抵恶；在世间的名器上，是功不抵罪的… …

“子恺啊！我们要学着包容一切，这样方能养成不分亲疏厚薄的悲心，才能平静地看世界。只有如此，人间才有无限的美丽展开；佛陀不在内，不在外，而在你的灵性中间；你的灵性有美可圈可点，世界自然有美皆备，无美不收。”

“子恺——”弘一法师稍歇一下，又说：“你的世间成就，是我所不及的，但是，我们都是一样，都还需要试图学习，在学的过程中，才有善的累积。在树的年轮之外，那外围的粗皮，虽不美好，可是它有保护作用，也是功德无量呀！” 丰子恺听完弘一法师的开示，满眼湿润，热血沸腾。

弘一大师绝笔“悲欣交集”

弘一法师在佛学院教学生，学生有过失，他不讲话。他有一个向学生表示的方式，就是自己一天不吃饭了。学生看到法师不说话，也不吃饭，就晓得大概自己有了过失了。同学们开始反省，忏悔，于是法师又吃饭了，弘一法师用这个不骂人，不责备人的方法，感化很多的学生。

本文节选自《悲欣交集》

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