为啥现在很少见到禅师棒喝?静波法师:说真话他不信,说假话反而高兴

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文/静波法师

为啥现在很少见到禅师棒喝?静波法师:说真话他不信,说假话反而高兴

什么是达摩祖师西来意

二祖慧可大师向达摩祖师求法,问怎样安心?达摩祖师说,你把你的心给我,我来帮你安心。慧可大师想了很久,没有心可得,没有一个定法。大家要去琢磨,《金刚经》中讲“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,“不可得”才是学佛。然后就有人很茫然,不服气,但不服气就只能烦恼。

要透过现象看本质,你要是看相就着相,着相就上当受骗。离开心去找佛是找不到的,达摩祖师西来就是要传给你:心就是佛。因为原来你不知道,不知道就向外面找,向外面找就苦恼,所以告诉你修行改变自己的心,那你就是佛。

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我们不能以五种邪命过活

佛教反对五种邪命。

第一,乍现奇特。装神弄鬼,疑神疑鬼,你如果不懂,不懂就好办了,直接忽悠你。

第二,自赞功德,自吹自擂。别人谁也不行,就我行,我绝对是最圆满的。

第三,占卜吉凶、看相算命。《佛遗教经》和佛陀的四分律明确告诉我们,这些是不允许的,但这些游戏很多人都在玩。曾有人找禅师说要算命,禅师说把手伸出来,这人就问,我的感情线、生命线、事业线看着怎么样,禅师说,把手攥起来,你看,命运就掌握在你自己的手里,为什么还要问我呢?道理很简单,但当局者迷,旁观者清。很多人到时候还是要问一问的,不然总是不甘心。你总想着走捷径,所有上当受骗的都是想占便宜的,你不贪心怎么会上当?还总给自己找借口是因为好心,好什么心?你太笨了,没有智慧,好心也会办坏事。

第四,高声现威,到处宣传炫耀自己。信众应该在合法的宗教场所活动,不能跑到外面瞎折腾,不能因为信仰就任性、胡来、嚣张,有人说假和尚多,那是因为我们假居士更多,对吧。肯定是这个道理。

第五,称德供养,到处炫耀谁供养自己什么东西了。这不是学佛的,他把目标弄错了。所以很多人在这些情况下,稀里糊涂地就流转了,只有觉悟的人才能跳出这种怪圈。

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“喝骂打”有缘你才能遇到

恶劣的环境也是可以成就我们的,天天有人给你歌功颂德,赞叹你,你就被赞叹懵了,然后就没有了。
一点点苦难会毁了你,更多的苦难会成就你,所以我们要珍惜遇到的因缘,祖师大德就给我们作了一个很好的榜样,以非常棱角分明的打、骂、喝教育学人。但是当然现在不敢打,也不敢骂,声音大了,会说“这和尚怎么这样呢?”,骂的话,就说“你这和尚怎么这么野蛮呢?”

所以我们今天只能说,对有缘的人可以喝骂,对没缘的人是不敢用这种方式的。而且现在有缘的人越来越少了,你跟他说真话,他还不信不听,你跟他说假话,他还高兴,所以大家要反思。

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如何修心?

《金刚经》里的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,黄檗禅师用得恰到好处,但我们今天会用吗?不会用啊。
老是想过去的事,老是想未来的事,现在的事不好好干,老打妄想,所以从当下做起非常有意义。我们今天来探讨传心法要就是有说服力的,因为我们很多人都着相。
有人说我关上门就是修心了,不是这样的。该负的社会责任要负,该负的家庭责任要负,该负的信仰责任也要负,然后要扪心自问,要改变自己心里的纠结困扰,这个叫修心。但是众生着相,老向外面找,遇到好境界,他就快乐,不好就痛苦。

我们现在老是在抱怨,某人如何如何,其实是要改变自己,如果你老是指着别人,那永远都是痛苦的。如果人家说得有道理,你就想办法去改变自己;如果说得没道理,你就引以为戒。

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话锋一转,为什么又说佛是佛,众生是众生?因为众生着相,老向外求,这是使佛觅佛,最后失去自己心里的佛,心里没找到,外面也没找到。所以终究还得扪心自问,要脱胎换骨,回心转意,重新做人。

文章来源 | 觉悟号

图片来源 | 十愿

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– 完 –

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