扬州最牛的一座寺庙：曾与杭州灵隐寺齐名，被誉为“盂城兰若第一胜场” “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 自古以来，江淮地带的佛教文化甚是浓厚，高僧庙宇更是数不胜数。 但提起江淮的佛寺，很多人第一反应便是扬州大明寺、镇江金山寺、苏州寒山寺这些众人皆知的古刹名寺。 但是在江苏高邮，这个被称为“世界遗产城市”的地方，有一座寺庙，曾与大明寺、灵隐寺、金山寺齐名。 它就是——安乐寺！ 曾与灵隐寺、金山寺齐名 安乐寺原名安乐教寺，俗称“大寺庙”，位于高邮市临泽东北，后河南岸，始建于南宋乾道年间。寺门朝南，门口雄踞一对石狮，寺门上方嵌砌一块镌刻“安乐教寺”四个金色大字的石额。经历年增修，至明万历年间僧性定增建殿亭及左右禅院，使之“为盂城兰若第一胜场”。 临泽镇历史上曾有六大庙宇、九大尼庵，其中规模较大的安乐寺，可与镇江金山寺、杭州灵隐寺、扬州大明寺媲美，名僧辈出，其古刹毁于战争，现经后人在其遗址上复建，气势恢弘，香客众多，香火鼎盛。原寺内用品至今仍多有保存，如“大雄宝殿”匾额、观音足下站立的鳌鱼头、方丈室内的床椅等被民间收藏。 寺内有《安乐寺施田碑记》白凡石8块。碑记系兴化人黄代汤诰撰书，介绍清乾隆年间临泽典商汤诰集资延请广修修复安乐寺的始末。内容提及：“临泽虽在僻地，冠盖罕经，然错处淮扬两郡间，凡佛弟子之游歇于此者，开堂延接，历宋元千余年不改。”由此可见昔日之荣耀。 寺庙的建造与孝道有关 据说，安乐寺与古代民间传说的二十四孝子之一的朱寿昌有关。 北宋年间，扬州出了个孝子朱寿昌，其父在京城为官，其母为妾，持自重之心的朱寿昌生母，为了免受歧视，在朱寿昌出生不久，忍痛割爱丢下幼子，离开朱门远走他乡。朱寿昌长大成人做了官，思念母亲愈加心切，每到一地为官，总是寻访母亲，但每次希望都成了泡影。为报答为儿的孝心，四十开外的朱寿昌毅然脱了官服，辞了官职，用点燃的香头灼背烧顶，用钢针刺血写经，忌食酒肉，身穿布衣，踏上了寻母之路。 然寻母如大海捞针，朱寿昌饱受风餐露宿、跋山涉水之苦。二十四孝的唱词中写道：“天苍苍，路茫茫，母子相别各一方，千呼万唤叫不应，儿子天天叫亲娘，苦了孝子朱寿昌。” 一日，朱寿昌投宿临泽镇，夜里梦见白发苍苍的母亲就住在这个镇上，呼唤着“昌儿，昌儿”。朱寿昌从梦中惊醒，第二天一大早起来，就在小镇上的大街小巷打听，见一屋内一位白发苍苍的老太婆正在生火烧饭。在向老人诉说了自己的身世后，老人如雷震耳，难以相信分别了数十年的儿子就在面前。母子相认后，抱头痛哭。朱寿昌找到母亲后，与母亲在临泽住了一段时间，想接母亲回家，被母亲拒绝。无奈，朱寿昌回家将妻儿带到临泽与母亲团聚，让母亲享受天伦之乐。 朱寿昌万里寻亲娘，终于在千年古镇与母相会的消息传到京城，皇上立即下诏要朱寿昌回京复官，并以御宴相迎。朱寿昌奏请皇帝恩准在他母亲住过的地方建一寺庙，以表达对母亲的愧疚，给母亲一个安慰。皇上当即恩准，下拨建寺钱粮，并赐名“安乐寺”。 据说，寺庙只有接到皇帝的旨意才能建造龙脊，因此，才有了临泽安乐寺大雄宝殿的龙脊为全国三条龙脊之一的说法。朱寿昌回到临泽后，就在老母所住的巷子附近建起了安乐寺。临泽有了安乐寺，晨钟暮鼓天天响起，香火日益旺盛，名声越传越远。后来临泽就把安乐寺南门对面朱寿昌与母亲同住过的巷子叫孝子巷，并一直沿用至民国年间。 安乐寺景点 岁月沧桑，风雨摇曳，战火纷争，加之文革动乱，古刹遭劫，被毁于不堪，至1954年该古寺已荡然无存。 2003年，安乐寺取得了各项合法手续，当地政府推荐，诚请僧释惟信担任住持，负责恢复重建千年古刹。 在十方信众的护法支持下，如今该寺已逐渐恢复昔日之香火。 古安乐寺有一个门楼和四个正殿，两侧屋宇连接，不但建筑雄伟，东西厢房前后斋堂，南北寮房布局对称，而且各殿翘角飞檐，屋脊上的兽头、鸱吻镂刻精美，殿内红柱丹梁，气象巍峨，复道重门，回廊曲径，引人入胜。由大殿至后殿、万佛楼，一殿比一殿高，一眼望云，幽清奥邃，寺门两房有高大的八字墙。耸立在门楼上方嵌一块汉白玉石刻，蕴底阴文“安乐教寺”四个大字，笔法有力，潇洒自如，系清末状元张骞所书。 进门是山门殿，供奉笑口常开的弥勒佛，两旁立着两尊神像，哼哈二将，即《封神榜》里的郑伦和陈奇。 天王殿供奉的是韦驮菩萨和四大天王，四天王两旁端坐，虽然是坐姿，上体身体仍有丈把高，在第一殿和第二殿前面各有一口天井，前后两殿距离之间比较大，能容数千人，天井之间有六棵，几个人才能合抱的银杏树，枝干摩天，绿叶蔽空，1954年寺院拆除，银杏树也随之被锯除，所锯树材用于建造了临泽后河的一座桥。 大雄宝殿，宽大的匾额悬挂在走廊之上，气魄雄伟的四个大字也是出自张骞之手笔，在寺院拆除之间，流落民间。正殿正方悬挂有“般若妙源”四字匾额，两边一副对联，上联是“与汝安居，脱颖而出，造福善修持，古刹谈经传贝叶”，下联是“适彼乐土，凡念都捐，有基于正果，镫王即席现莲花”。此联系临泽车绍伯撰，韦鹤琴书，联名嵌有“安乐”。及近代三位方丈：脱凡、福基和古镫法名。魏碑体，字形结字古朴，庄重典雅，屋顶上有一条黄色龙脊，系陶瓷做成，高二米多，长二十多米，其形张牙舞爪，其势腾挪欲飞，夕阳下，金光四射，据说有“中国两条半龙脊”之一的美誉。 万佛楼供奉的是地藏菩萨，和千手观音，还有许多大大小小姿势不同的各种形态佛像，楼屋顶上有一只陶瓷大宝瓶，高2米弄的葫芦，周围七尺，宝瓶中藏有很多佛经，这葫芦由于地势高耸，釉色酱黄，当日光照耀时，镇郊数里之外，可见其巅。 安乐寺历代高僧辈出，史记有：僧广宁、行祥、庆寿、文禺、性定、广修、真茎，古镫，福基、明舟、真悟、圣甫、严光、脱凡和行波，特别是僧明舟据《高邮史记》记载，已入《世界净土圣贤录》（下册），该书记载明舟是秦邮临泽毛氏的后人，师从观音寺净全法师剃度出家，十八岁时，受具足戒，常住临泽安乐寺，以化缘为生，后遇永清上人，传授他净土法门，于是发心念佛，虽然是夜里香烛烧空，还独自在佛前哀求，愿快速往生极乐世界，利济众生，所以远近他的人都倾心于他，即使恶人也礼拜皈依他了。同治乙丑年三月，预先告知好友：“五月初一示现病疾，到时十二日天亮，礼佛以后让我入佛龛”。果然明舟于五月初一日生病，十二日病危，按照他的生前遗嘱，入佛龛，众人齐念佛号，规定烧香四柱，到时了中午，声音渐渐微弱，再看他已往生极乐世界，这种预知生死，而且一起同众人念佛往生的事例，实为罕见，为此明舟被入《世界净土圣贤录》。 寺内有《安乐寺施田碑记》系白凡石块，碑记系兴化汤浩撰书，介绍乾隆年间临泽典商汤浩集资延请广修修缮安乐寺始未，内容提及：“临泽虽在僻地，冠盖罕经，然错处淮扬郡间，凡佛弟子之游，歇于此者，升堂延接，历宋元千余年不改”。从宋乾道至土地改革，寺院捐献土地，近千余亩，寺房设有施粥厂同，由于寺院以收租来维持生活，所以将收来租，大部分分用粥厂，施舍当地穷人及生活无依靠的人，以慈悲之心利益众生，多多益善，古寺现存千年古井一口，经文物专家考证确系千年以上。 图文来源 | 综合网络 – 完 – 欢迎关注丨转发分享丨功德无量 *图文来源网络，版权归原作者所有 往期回顾 BREAK AWAY ◆这座寺庙的观音有求必应，自古至今素享江淮“灵验第一古刹”美誉 ◆殊胜节日 | 农历七月十三 大势至菩萨圣诞 ◆日本核污染水排入海洋！面对环境污染，法师疾呼：我们还能喝什么？ ◆一位出家僧人的40岁感悟！佛门真情尽在其中 ◆这座寺庙神奇了！病者只要虔诚祷告，便可立即痊愈 ◆七夕佳节 | 佛教中最著名的爱情故事 扫码关注 清心听禅院钟声 禅意品青山绿水 经书的原文有近六千字 ，我们只看开头的一段话 ： “ 有一马王，名鸡户，形貌端正，身体白净” 于彼时间，阎浮提国，有五百商人，欲入大海，求觅珍宝。至其海内，忽值恶风。吹其船舫，至罗刹 国，其国多有罗刹之女，共彼商人 ，五欲自娱，已共商人生男生女，方始将彼诸商人辈，置一铁城，既安置已，变化本形………。 « 殊胜节日 | 农历七月十三 大势至菩萨圣诞 本源法师：中元节烧冥纸对亡人并无实益 »
