农历七月初七
是中国传统节日七夕节
相传每年的这个夜晚
是织女与牛郎鹊桥相会的日子
凡间的妇女也会在七夕之夜
向织女祈求智慧和技巧
祈求美满的姻缘
所以七月初七也被称为乞巧节
佛教也有很多绝美的爱情故事
其中，最为人津津乐道的
便是阿难于摩登伽女的爱情故事
“阿难与摩登伽女的爱”是《楞严经》的开场故事。
摩登伽的女儿爱上了在城内托钵乞食的阿难比丘，她坠入爱河，非阿难不嫁，对母亲以死相逼，迫使母亲以“娑毗迦罗先梵天咒”，使阿难比丘落入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。
阿难尊者相貌生得这样地美满，这摩登伽女一见着他就对他生了一种爱心了，爱得甚至于生命都不要了，也要爱阿难。就好像现在总有些人为情而困，想不开就要自杀的一样。
据说摩登伽女对阿难一见钟情，是因为在过去有五百世，阿难和摩登伽女都做恩爱的夫妇，属于累世宿缘，这都是根据宿生的这种种子来的。
因为阿难尊者和摩登伽女往昔的因缘，这是“种因结果”，以前的因，现在它又想要再萌芽出来。
所以我们人在这个世界上，所遭所遇一切的环境，这可以说都是前因后果，丝毫都不会错的。
不过我们人不了解，在生活中对于自身的种种遭遇，有的怨天，有的尤人，觉得这种种的环境受不了，不满现实。其实这都是因果，法尔如是，没有什么奇怪的。
在这个命若悬丝的关键时刻，幸好阿难正念未失，意念佛陀的教诲。
佛陀早以料到阿难有此一劫，用“楞严咒”把“娑毗迦罗先梵天咒”破掉，并派人（电视剧里派的舍利佛，《楞严经》上是文殊菩萨）到淫室，及时救回了阿难，和摩登伽女一并带到佛所，听佛讲述“爱”的真意。
摩登伽女听了佛的开示后，终于从自己“爱”的深渊里觉醒了，由小爱变成大爱，舍弃了私欲，证得法眼净，并剃发出家做了比丘尼。
所谓凡夫俗子的爱，都是自私的，占有的。不管是亲情还是友情，一旦爱的自私，就会使爱的对象失去本来的自由。世间很多人都是用“爱”的名义来绑架别人的自由。
“爱”不是交易，不是买卖，不是你想买就能买。爱，无关付出。所以，与其说自己为爱付出多少，实际上还是在表明自己想要得到多少，一旦得不到满足就会由爱生恨，求不得苦，爱别离苦，怨憎恨苦啊！
所以，爱要懂得放手，不要用自私的爱来伤害对方、伤害自己。
《金刚经》里讲：“菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。”一但有所歧途，爱的就不够纯正了。
那么两个人互相喜欢，深爱对方就一定好吗？
这个结果就是两个人会一直在三界九地里轮回，所谓：淫心不除，尘不可出。
《楞严经》里佛开示说：
想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断。是等则以欲贪为本。
贪爱同滋，贪不能此，则诸世间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。
以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。
汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
唯杀盗淫三为根本。以是因缘，业果相续。
也就是说由想爱至深，如胶似漆，不能舍离，所以深结生缘；如此，世间的父母子孙才相生相继不曾间断，这样一类众生，他们就是以贪欲为本。
贪欲和爱恋一起滋生，贪欲便不会停止，那么，世间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力量的强弱，相互间竞争吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。
人为吃而杀羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。这一类众生，就是以贪盗为本。
以此贪杀、贪盗、贪淫立为根本，如此种种因缘，恶业果报相续相继竟不停息。
这也正是为什么要出家修行的缘故，正是为了要出离生死苦海啊！
– 完 –
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水