诸翟·关帝庙
原为侯氏家祠，内供关圣帝君，取名“关武圣祠”。后择地建庙，名为“关帝庙”。清乾隆四十六年（1781年）扩建，并新建了戏台等。清末民初，关帝庙一度兴盛。
抗日战争期间，日机炸毁庙宇大部。1948年重建时，更名“重光楼”。1998年起，恢复为道观，仍定名“关帝庙” 。
1949年解放初，在上海县境内共有218所寺庙，其中道教庙宇关帝庙51所，三官庙14所，本地神像有城隍庙46所，刘猛将（驱虫神、田神）庙30所，施相公（蛇王、水神）庙21所，杨老爷（昭天候）庙14所，黄道婆庙4所，以及战国春申君黄歇庙2所，汉代萧何庙1所，虞姬庙2所，英布庙1所，霍光庙2所，纪信庙1所，三国吴王孙权庙2所，陆逊庙2所，周瑜庙1所及唐罗成庙2所，唐明皇庙1所和宋代岳飞庙2所，杨阿太庙2所等。松江府城隍庙为明末松江抗清志士李待问，上海县城隍为秦裕伯，七宝镇城隍为《说岳全书》中的李若水（文中引述数据来自《民俗上海·闵行卷》，上海文化出版社，2007年版）。
1949年解放初，在上海县境内共有218所寺庙，其中道教庙宇关帝庙51所，三官庙14所，本地神像有城隍庙46所，刘猛将（驱虫神、田神）庙30所，施相公（蛇王、水神）庙21所，杨老爷（昭天候）庙14所，黄道婆庙4所，以及战国春申君黄歇庙2所，汉代萧何庙1所，虞姬庙2所，英布庙1所，霍光庙2所，纪信庙1所，三国吴王孙权庙2所，陆逊庙2所，周瑜庙1所及唐罗成庙2所，唐明皇庙1所和宋代岳飞庙2所，杨阿太庙2所等。松江府城隍庙为明末松江抗清志士李待问，上海县城隍为秦裕伯，七宝镇城隍为《说岳全书》中的李若水
诸翟关帝庙本名关武安祠，明嘉靖三十四年蟠龙里（现诸翟）人侯廷用、侯尧封父子始建，迄今已有四百六十余年历史。春秋变易，岁月沧桑。诸翟关帝庙曾五度兴衰。明万历三十五年，侯孔鹤、侯孔龄一修。清乾隆四十六年，侯邦彦、侯大文等再修。庙额有四，制益宏敞，筑台演戏，香火鼎盛。
清嘉庆二十五年，诸翟巡检司舒元春三修。民国二十六年遭日军轰炸，次年春地方人士四修，关帝殿前建重光楼，建国后辟为公众活动场所。文革期间，庙内神像毁于一旦。
宗教政策的落实，让关帝庙恢复新生。1998年秋，上海市人民政府宗教事务局批准修复诸翟关帝庙，恢复为道教活动场所，成立修复委员会。2004年1月，动工修建关帝殿，2006年春竣工。
据考证和走访，元明清时期，闵行地区有吴会仁济道院（马桥镇吴会村），北桥瓶山道院，诸翟玄寿观，莘庄会真道院，老闵行洞真道院，浦江排马庙，浦江鹤坡庙（晋代文学家陆机放鹤足迹遍及七宝、北桥、陈行、杜行等地，留下了鸣鹤桥、鹤坡里，鹤坡庙等胜迹。当时海岸东移不远，依然是华亭鹤出没之地，人们视鹤为凤而加以崇拜，于是众多地方因鹤得名。），七宝东岳庙，斗姆阁，蒲溪道院，顾司徒庙，寅庙等，大小关帝庙更是难以计数。华漕地区目前道教仅存庙宇为诸翟关帝庙。历史上，华漕、诸翟地区道教宫观数量繁多，各个庙宇所主供奉的神像也各不相同。明清时期在华漕地区可以考证的庙宇仍然有以下几座：诸翟玄寿观，小涞庙，文昌宫，萧王庙，诸翟关帝庙，猛将庙，纪王庙等。
诸翟玄寿观，元初沪上著名寺庙。旧址位于诸翟镇东北洪泾港畔（现诸翟学校内），明嘉靖年间，庙观毁于倭寇，后本地名士钱鹤皋在至正年初(1341年)，独资重修诸翟玄寿观。1967年，观宇拆除，建诸翟中学校舍。旧时玄寿观主供奉玄天上帝，香火日隆，名重四方，庙观拆除后玄天上帝像移奉至诸翟关帝庙前殿内。
文昌宫，旧址位于现诸翟菜市场内。诸翟菜市场，解放后原为诸翟乡卫生院、乡文化中心站旧址，此地更早之前为文昌宫旧址，现址仍有一颗树龄逾百年的古银杏树（上海市园林局立牌保护点），疑似文昌宫旧物。文昌宫主供奉文昌梓潼帝君，现移奉于诸翟关帝庙大殿。
猛将庙，旧址位于现北翟支路和小涞港交汇处附近，因主供刘猛将而得名。刘猛将，被清王朝列入祀典的“驱蝗正神”刘猛将军，农民供奉他，祈求祛除农作物病害，蚕农祈求蚕花茂盛；刘猛将因一心为民，有求必应，当时渔民们也争相祭祀，祈求捕鱼安全，也被太湖吴县（今吴江地区）奉为主神。
萧王庙，旧址位于诸新路北青公路路口附近，主供汉代开国功臣萧何。此地原有萧王庙村，后因城市建设动迁，原址现已改为商品住宅小区。上海市区一带在唐代之前还为一片沼泽，且潮水肆虐，人称霸王（项羽）潮，当地为镇压潮水作祟，在吴淞江沿岸建设了大批以汉代开国功臣祭祀为主的汉代将军庙，以此镇压霸王潮，由此形成了沪上独特的汉代开国功臣祭祀信仰文化，萧王庙即为其中之一。又因诸翟地区在清乾隆三十年（1765年）设立三界司衙门，所以诸翟萧王庙又被称为敕封三界萧王司。萧王庙拆迁以后，所供萧王像现已移奉诸翟关帝庙西厢房。关帝庙依本地传统，于每年农历四月初一举行萧王司圣诞法会。
诸翟小涞庙，因地处小涞港（现青浦、闵行界河）畔而得名。诸翟地区旧时影响力较大的庙宇之一，主供吕祖。旧时每年逢农历四月十四吕祖生日都会举行盛大的庙会活动，方圆十里八乡信众都会进香朝拜，热闹非凡。又因吕祖被尊为理发行业的祖师爷，所以庙会也成了理发行业祭拜祖师爷的一次盛会。诸翟小涞庙旧址位于今香港花园小区东南方，沪杭铁路西侧，现已拆迁。庙内主供神吕祖像现移奉于诸翟关帝庙内。
诸翟小涞庙，因地处小涞港（现青浦、闵行界河）畔而得名。诸翟地区旧时影响力较大的庙宇之一，主供吕祖。旧时每年逢农历四月十四吕祖生日都会举行盛大的庙会活动，方圆十里八乡信众都会进香朝拜，热闹非凡。又因吕祖被尊为理发行业的祖师爷，所以庙会也成了理发行业祭拜祖师爷的一次盛会。诸翟小涞庙旧址位于今香港花园小区东南方，沪杭铁路西侧，现已拆迁。庙内主供神吕祖像现移奉于诸翟关帝庙内。
昭天候与杨老爷信仰，杨老爷是一位在上海地区香火极盛的神灵，为上海地区特有本地神灵信仰，民间俗称昭天候。他面色黧黑，表情狰狞，眼角向上扬起，手持八棱金瓜锤，这一形象在江南地区诸多慈眉善目的民间神灵中显得与众不同。民间传说，杨老爷生前有担任政府官员与精通医术的经历，这使得他在成神之后具有了管理阴界政务与治疗疾病的功效。流传在上海的传说中，杨老爷能够沟通阴阳两界。
旧时包治百病亦是人们奉祀杨老爷的理由之一，一部分被认为是从杨老爷处获取治疗疾病灵力的人，会成为杨老爷在人间的代言人，他们作为灵媒，解答信众们的种种疑问，又可以代其行医，为患者治病。这类被附体者旧时通常被称为“仙人”。华漕地区原先供奉的杨老爷像因城市动迁，现供奉于诸翟关帝庙西厢房二楼。
诸翟关帝庙，华漕地区道教现存的唯一道场。诸翟关帝庙从侯家家庙演变为乡庙，除了候尧封父子等感恩关圣帝君护佑之外，也正好契合了当时社会上关公信仰大流行这一趋势。诸翟地区旧时地处三地交界之处，社会关系混杂，关帝信仰的出现给当时的人与人的关系提供了心灵上的一种保障。又因关帝勇猛、忠义的形象，也对侯家后人侯峒曾产生了极大的影响。清顺治二年（1645）闰六月，清军兵临嘉定，施行 “剃发令”，嘉定各镇纷纷举义反清。侯峒曾、黄淳耀率领嘉定人民誓死守城抵抗。城池失守后，侯峒曾、黄淳耀等守城将领均以死殉节，侯家更是满门忠烈。清兵入城后烧杀抢掠，史称“嘉定三屠”。迄今在嘉定汇龙潭公园中还有纪念侯峒曾和黄淳耀抗清事迹的纪念碑。
诸翟关帝庙在抗日战争时期亦曾遭受日军轰炸而损毁，后经乡贤筹资关帝殿前建重光楼，后重光楼亦重修，即为今关帝庙进山门后之前殿。
纪王庙，宋元间，吴淞江潮汛肆虐，现纪王地区吴淞江江畔居住着7户纪姓渔民，名七家村，为纪王村的前身，为镇吴淞江霸王潮，立纪王庙，祀汉开国功臣纪信以镇之。从此，到纪王庙来烧香的人越来越多，不久就形成了一个不小的集镇，称纪王庙市。建国后香火凋零，后于庙址建纪王影剧院，改革开放后恢复宗教政策，改为纪王寺，由佛教管理，现原址改建为大圆通寺。
时代在变迁，本地信仰文化也在不断发展变化。所谓温故而知新，我们通过整理历史资料，探讨本地信仰文化的发展路径和脉络，才能更好地传承与发扬，故作小文以志之。
2009 年修建西厢房
西厢房观音殿
西厢房二楼杨老爷殿
财神殿
六十太岁神像
诸翟关帝庙西厢房内供奉之萧王司神像
诸翟千年古银杏树
– 完 –
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
