抗战胜利78年 | 致敬烽火岁月中共赴国难的佛门高僧

爱

国

锦衣不着着缁衣，

敢向人间意是非；

独惜潇湘春又暮，

花前跌坐竟忘归。

——田汉

这是著名歌词作家田汉热情赞扬南岳佛教僧人积极投身抗战救国的一首诗。

在枪林弹雨、烽火连天的抗日战场上，中国许多爱国僧人积极投身抗日救国的滚滚洪流之中。

1931年，“九一八事变”爆发，佛教僧人作为中华民族一份子，护国救世为佛教之本职，自不能置身事外。尤其是1937年7月7日，爆发了“卢沟桥事变”，中国全民族抗战从此开始，无数的佛教僧人奋起抗战，保国护教。

今天，是亿万中国人民永远铭记的日子，1945年8月15日，日本宣布无条件投降。这里撷取抗战、建国期间几位佛教高僧积极投身抗战救国、可歌可泣的英勇事迹，以纪念那些为中国抗战贡献力量和生命的佛教僧人。

虚云老和尚（1840—1959）为近代高僧。1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。

1940年，广州沦陷，至1941年，当时广东曲江县的人们，粮食短缺，他知道了，把20多万，全部捐献出去，用来救济难民。随后更是四处奔走，呼吁大家积极地投入到抗日战争中。

佛门自古有不杀生戒律。然而抗日战争爆发后，虚云法师就代表佛门明确表示：当国家受到侵略时，佛门僧徒也有惩恶扬善的责任。因此，虚云法师还专门成立了一支由僧侣组建的抗战救援队。他们奔赴战场，拯救了无数抗日英雄的生命。

这位就是被称为南京“辛德勒”的法师—— 寂然法师。

栖霞山难民所是南京大屠杀期间唯一由中国人自己开办的难民救助机构。当时正是隆冬时节，寺内寺外挤满了难民，其中多数为妇女和儿童，男人多被杀害或被强迫做了苦力。

为了保证难民最基本的生活供应，栖霞寺僧众节衣缩食，每日供应难民两餐。从1937年12月到次年3月，栖霞寺难民营共计收容难民多达2.4万人。其中就包括后来的抗日名将廖耀湘将军。

1945年抗战胜利，廖将军再回栖霞寺，并且题下了“凯旋，与旧友重还栖霞”，但是，此时的寂然法师已经圆寂6年了。

▲1937年在栖霞古寺千佛岩的难民

▲1937年寂然法师（左五）与难民在三圣殿合影

七•七事变爆发后，在危急关头，圆瑛大师召开中国佛教会的理监事紧急会议，号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动，并且担任中国佛教会灾区救护团团长。

1953年，他临终之前留下遗嘱：

“愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力于和平事业，应思利民护国、饶益有情，乃成佛之基，众善之首。”

日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。他那种保国护教，凛然不屈的精神，不能不使听者为之动容。

1937年的一天，有人引领日本军官到灵岩山寺找印光大师，日本军官拿出当时日本修订出版的《大正藏》大藏经，赠送给灵岩山寺，可印光大师当即拒绝。大师态度严正，立场鲜明，毫无畏惧，保持了民族气节，激发了僧众的民族尊严和爱国赤诚。

太虚大师一直具有高度的爱国热情，抗战期间，身为当时佛教领袖的他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。

七•七事变前，太虚大师撰文指出，中国想要不被吞并或分割，对于“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。他明确地指出，佛教徒虽说反对杀生，“但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事”。

就在准备焚烧时，般若寺住持倓虚法师及时赶到。由于当时的日本关东军总司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜见，所以，经过倓虚法师的智慧周旋，终于将赵尚志将军的头颅保护了下来，掩埋在般若寺内。

1938年应邀去湖南南岳华严研究社讲学，经田汉介绍结识叶剑英。在叶的鼓励下，1939年秋，于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”。周恩来总理曾亲笔为巨赞法师题词：“上马杀敌，下马念佛”。

中国佛教涌现的爱国僧人，他们是现代中国佛教界的精英，他们出世常怀家国忧，在中华民族危难之秋，不因出世而超然物外，挺身团结佛门僧众，共赴国难。