八大宗派包括禅宗、天台宗、净土宗、法相宗、华严宗、律宗、净土真宗和藏传佛教。这些宗派在中国佛教史上都有着重要的地位和影响。
创始人为唐代“道宣”，因为道宣平时常住终南山，所以该宗又称“南山宗”。
律宗主要讲的是“戒法、戒体、戒行、戒相”四科，也叫四分律，核心学说就是戒体论。
祖庭在西安净业寺，净业寺始建于隋朝时期，唐朝时因为道宣和尚在此宣传佛法，创立律宗，始为律宗的祖庭。史上有名的鉴真和尚，就是道宣的弟子，后来鉴真东渡日本，也将律宗传了过去，所以如今日本的律宗，也尊净业寺为祖庭。
因其教义为《妙法莲华经》，所以又名”法华宗“，创始人为“智顗”大和尚。天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，并于9世纪初被日本僧人最澄传到日本。
祖庭在国清寺，位于浙江台州，这是由智顗亲自规划，隋炀帝命人建造的天台宗祖庭。当年寒山、鉴真、济公等高僧都此在此礼佛，而且日本的天台宗也是从这儿传教过去的，所以，国清寺也是日本天台宗的祖庭。
因其教义为《华严经》而得名，华严宗的初祖为“杜顺”和尚，这是一位非常有学味的大师，唐太宗就因敬仰杜顺的修为，而赐其封号“帝心”。
祖庭是华严寺，位于今天的陕西西安市，始建于公元627的左右，据说就是当年唐太宗为了杜顺而建，视为华严宗的祖庭。受到当时唐太宗对杜顺的尊重以及华严寺所处的地理位置，这里一度成为世界佛教的中心。
又称法相宗，汉传佛教唯识宗是印度瑜伽行派在汉地的传承。玄奘从印度回国后，翻译了瑜伽学系的《瑜伽师地论》、《百法明门论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《别离瑜伽论》等各论，以及《成唯识论》，在此基础上创立了此宗。首要理论包括：“三性说”（遍计执性、依他起性、圆成实性），五重观法，因明学说。唯识因明之学对后世影响很大。
不同于禅宗重点强调的“佛性”，玄奘研究的是“佛法”，是一个研究“佛法与实践佛法”的佛教宗派。祖庭在大慈恩寺，同样位于西安，这是一座皇家寺院，最开始由玄奘和尚出任主持，玄奘就是在这里在这里宣讲自己对佛法的认知，创立的唯识，所以，大慈恩寺也是唯识宗的祖庭。
密宗，密宗的由来，颇为神秘，原为印度高僧来华之后，设坛传密，视为“密宗”，密宗在国内的发扬传承人初始主要为“一行”和尚。
密宗仅限于具有必定天分的学僧修习，由师徒密传，故称密宗。
祖庭是大兴善寺，位于西安城内，当年传授密宗的印度高僧来华时，就是住在这里，开坛授经的，所以，这里也被视为密宗的祖庭，另外关于密宗的祖庭，同样还有位于西安的“青龙寺”。
净土宗，这也是对我们佛教发展影响深远的一个宗派，净土宗的初祖为“慧远”，而真正发扬光大者为二祖“善导”。
因其开山祖师慧远曾在庐山树立莲社建议往生净土，故又称莲宗。该宗首要思想是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，表里联络，往生神仙国际。
祖庭在东林寺，位于今天的江西庐山，始建于公元386年，建立者就是慧远，所以，这里被视为净土宗的祖庭。另外还有座“香积寺”，位于西安境内，相传这是当年“善导”圆寂后，其弟子们为了纪念他而建，因善导真正的将净土宗一派发扬光大，所以，香积寺也被视作为净土宗的祖庭之一。
三论宗是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺、南京栖霞寺和绍兴嘉祥寺。因据印度龙树 《中论》《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。
后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础。后来，南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什、僧肇的学说传入江南。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。
法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等，硕门人有元康，继续弘扬“三论”。但是流行不久，该宗即渐趋衰微。
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水