又是一年清明将至。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是中国最重要的传统节日之一，这一天有很多传统习俗，当然最主要还是缅怀逝者，寄托哀思。
但清明并非只有阕阕凄风苦雨，“清明时节雨纷纷”的哀思，也有“好风胧月清明夜，遥听弦管暗看花”出游踏青赏花的大好时光。
这个癸卯年清明，在遵照传统祭扫之外，我们还能为逝去的亲人做些什么呢？
虽然佛经没有提到怎样过清明节，但是面对亡故亲人、历代祖先，佛教自有相应法门，既让在世之人寄托哀思、表达孝道，又能利济逝者，助其离苦得乐、速往莲邦，也以此善缘，慰藉生者，集资净障、植解脱因。
01 · 爱，是一直记得
佛法在人间，不离世间觉。佛弟子身处传统与现代、世间法与出世间法之间，虽然佛经里并没有提到过清明节，但佛教里的孝亲报恩、修善回向等思想，却与之深深契合，遥遥相应。无论是否为佛弟子，都可以从中收获一些慰藉、得到一些启发。
02 · 两种“孝”，皆是感恩
在佛教看来，孝分为两种。
一种是世间孝
就是普通人所说的“孝顺”。在世俗生活中，没有几个人能像父母亲人那样，给予我们无私的关爱、祝福和牵挂。“百善孝为先”，生而为人，应当感念父母亲恩。
另一种是出世间孝
清明节这一天里，无论是佛教还是传统民间信仰，在知恩报恩这一点上，都是相通的。佛教提倡“上报四重恩”，四恩指的就是父母恩、众生恩、国家恩和三宝恩。经云：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法。孝名为戒，亦名制止。”佛门中的“孝”范围很广，凡以戒恶修善之心，行世间出世间之事，便是行孝。孝德不光是检验人品的标尺，更是觉悟成佛的根本。
修行人往往通过劝喻修行、超度回向的方式，希望众生都能修行解脱，得生善趣，毕竟安乐。
03 · 怎样才是佛弟子
如理如法的祭祀方式呢？
修善
善恶无关外境，存乎自心。佛弟子应看护好自己的身、口、意，以戒为师，防恶止非。
佛教的“十善业道”里讲了不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴，这其中的每一条都蕴含着无量的功德。
茹素
“至于丧祭，通须用素，勿随俗转。”印光大师告诉我们，作为一个正信的佛弟子，不应以顺应民俗的理由而去杀生，若由此造作杀业，使祖先受殃累，冥阳两损，对先人对自身都有害无益。
祭祖时，我们理应准备如香、灯烛、水果、鲜花、糕饼等供品，勿用荤食、烟酒等减损福德。
礼拜
感恩祖先的福荫，感恩父母的养育；向祖宗汇报自己过去一年所取得的成绩，忏悔自己的过错；断恶修善，精进修行，光宗耀祖。
念佛诵经
印光大师开示说：“亲没，则代亲笃修净业，至诚为亲回向。心果真切，亲自蒙益。若未往生，可即往生，若已往生，高增莲品。”
在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先，既然佛弟子日常都提倡用不杀生等做功德，清明最好能吃素，这样功德更大。
我们还可以以他们的名义行布施之法，帮助有需要的人，将功德回向包括先祖在内的所有一切有情众生，能够早日脱离苦海，成就无上菩提佛果。
佛弟子还可以通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、放生等善行来为逝者做功德回向，形式各别，重在心意。
佛法是心法，法不外求，只问自心。唯有从自心流露出的善念与善行，才能让亡者真实受益。
其实，作为佛弟子，不一定要到清明节才想到祖先，在往后人生中的每一天里，我们也都可以忆念众生的恩情，善待身边的亲人，行孝报恩，修善回向，在平凡的日子里惜缘惜福，将这种慎终追远、慈心向善的精神力量传承下去。
– 完 –
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水