在这些地方念佛是对佛不敬吗？听听大德怎么说！

平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。“唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。”

在学佛修行时，高僧大德们一再教诫我们要：“一门深入，长时熏修”。念佛也一样，不要贪心，《无量寿经》要求佛弟子在念佛时“发菩提心，一心专念无量寿佛”。

敬畏佛法，敬畏佛菩萨，只有生敬畏之心才能依照佛言去修正我们的行为，只有生敬畏之心才会珍惜生命勤修成正果。

另外，念佛最重要的是心诚、摄心。印光大师说：“至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。”

佛号随时随地都可以念，但我们念佛不是为了念给佛菩萨听，而是为了念给我们自己听。

通过念诵佛的名号，感受佛菩萨的慈爱与宽容，收摄当下散乱的心，让恐惧畏怖的心安住，自然而然就会升起安定之心，从而由定生慧，唤起自在本具的佛性。

前面提到念佛要不间断，行住坐卧，着衣吃饭，都要不忘念佛。

不少精进的佛弟子喜欢在晚上临睡觉前，躺在床上也念诵佛号，然后念着念着就睡着了；还有的人习惯边上厕所边念佛，但又担心这样会不会对佛法不恭敬，会有过失等等。

对于这个问题，印光法师也在慈悲开示说：“睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。”

“你临睡之前，躺在床上，也可以念佛，这个时候，应当默念，不宜出声。临睡前，可以只念阿弥陀佛四个字，避免字多劳心难念，难以入睡。如果衣冠不整的时候，或者洗澡、大小便、或者去到不洁净的地方，都应当默念。默念佛号，功德也是一样的，如果在这些情况下，你出声念，反而不合时宜，不太恭敬。”

作为一个佛弟子，当我们躺着、沐浴，或者在厕所等不洁的地方时，也可以念佛，但在念佛时应在心中默念，不宜出声，这是恭敬如法的做法。毕竟佛法从恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。

当然，也有一些特殊情况，比如一些老人或者病人，因为种种的身体不便，只能常年躺在床上。在这种情况下躺着念佛，无论是心中默念，还是念出声，都是非常了不起的事情，值得我们随喜赞叹。

很多人晚上失眠，也可以通过在心中默念佛号，来让自己的心静下来，快速入睡。早上醒了，心中也应该立即提起佛号。如此，慢慢心会越来越清净，智慧也会渐渐增长。

有的大德法师觉得，不能在床上念诵，因为在床上念诵会没有恭敬心，对于这个问题，各个大德法师说法不一，但是都是有道理的。

我们可以一分为二地看待这个问题，首先如果能在佛堂或者道场念诵佛号是最好的，这样没有任何过失。

因为在良好的环境下，前面念诵皈依、发菩提心，焚香礼佛，这样的环境下，如理如法念佛，功德非常大。

如果没有佛堂，也可以在客厅当中，用窗帘隔开，做一个小小的佛堂，方便做功课。

学习佛法，最重要的是要有信心和恭敬心。这两个都有了，就可以随时随地念诵佛号，行持善法了。你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千万分的恭敬心，那增加你百千万分的智慧，增加你的善根。

所以，只有有恭敬心，就可以念佛，一念相应一念佛，念念相应念念佛，功德无量，不可思议，一定能得到阿弥陀佛加持护佑，一生顺利安乐！