台湾台中县梧栖镇浩天宫

浩天宫主祀天上圣母，配祀有千里眼公与顺风耳公，另同祀境主公、注生娘娘、观音佛祖、神农大帝、清水祖师、至圣先师、关圣帝君等神明，由于神威显赫，故信徒遍佈全省各地。浩天宫拥有悠久的历史，不仅香火鼎盛，神恩浩荡，更是地方上的信仰中心。庙中保留有三块清代碑记，分别为「正堂严禁私垦」碑、「特示严禁私垦牛埔」碑、「五福圳告示」碑，三块古碑分别为道光及光绪年间所立，正堂严禁私垦碑係告示民番不得私垦侵佔牧埔用地并立碑定界；特示严禁私垦牛埔碑则出示严禁佔垦牧、葬用的牛埔地；而五福圳碑则为调解五福圳水权之争夺。另有「德保生民」一匾，係同治元年（1862）发生戴潮春事件，当时清朝官兵曾驻守于梧栖港，并透过梧栖对外贸易之功能，于本地调拨兵勇、物资、武器等，随后由台澎兵备道丁日健率官兵先后攻克海埔厝、葭投（皆在现今台中县龙井乡）等庄，并于同治二年十一月收复彰化城，待乱事结束后，于同治三年由彰化知县王桢、守备郑荣献匾酬谢神恩庇祐以竟全功。

梧栖的妈祖信仰主要可分为两个系统，一个是以梧栖朝元宫为信仰中心的「湄洲妈」系统，另一个则是以大庄浩天宫为主的「大庄妈」系统。「大庄妈」的信仰区域遍及现今的梧栖镇、沙鹿镇、龙井乡及大肚乡等地，其信徒主要的生活型态为农业生产。

早期大庄妈随着拓垦者来到大庄一地，由庇祐渡海平安的海神信仰形象转化而为开疆闢地的拓垦者之保护神，在大肚中堡一带形成最重要的信仰中心。广受清代大肚中保五十三庄居民虔诚信仰的大庄妈，至今犹是地方上重要的守护神，庙宇佔地约八百坪，庙貌庄严巍峨，庙宇建筑造型典雅古朴，虽经数度改筑，仍旧能维持传统寺庙建筑之工法及格局，近年的几次整建，将许多近代名人或文人雅士的书法作品凋刻于石壁堵之上，不但别具特色亦增添了庙宇的文化气质，实为一值得细细观赏品味的好所在。近年来，庙方每两年前往北港朝天宫进香，据地方耆老指出，早年前往北港进香係以徒步方式前往，日治时期至光复后曾一度改乘火车及五分仔车，近年来已改乘游览车及自用车，进香队伍包含本庙及各分灵、分香之妈祖庙、各类阵头、大轿班、千里眼公队、圣母会及各地之善男信女等，由于地方日趋繁荣富庶，故进香阵容日益庞大，车辆多达数百部，且随香者亦有近万人之多，尤其是回銮时路经龙目井（在现今台中县龙井乡），信仰圈大肚中保五十三庄之接香者曾高达两万人以上。