台湾桃园市大溪莲座山观音寺

莲座山观音寺为台湾非常罕见的单进(一条龙)横展、正殿前带拜亭的庙宇建筑，虽历经多次重建，但整座庙宇几乎是拆平后再重新组装，保留大部分清代的木构件、石构件，相当难得。除主祀观音佛祖，并配祀粤籍移民特别信仰的三官大帝，因此信众同时包括大溪闽南人以及桃竹苗的客家聚落。寺庙最初亦据说是由闽粤人士合作兴建，因此，在清代闽粤双方不合、械斗频传的背景下，莲座山观音寺的信仰生态充分反映了台湾开拓史中的族群竞合关係。

台湾桃园市大溪莲座山观音寺历史

大溪莲座山位于大溪崁津大桥旁，因山丘形势犹如莲花出水而得名，清朝嘉庆2年(公元1797年)地方士绅因其风景奇特，于是建庙于山巅，主祀观世音菩萨。清道光、咸丰、光绪年代地方人士一再募资重修，庙宇倍增庄严肃穆，最后一次整修于1998年进行，已恢復早期佛寺原貌，现为桃园市定古蹟。200馀年来，莲座山观音寺为桃园、新竹、苗栗地客家族群信仰中心之一，并有恭迎观音佛祖的「香旗」(代表神明与神兵神将法力的旗子)回家敬奉的习俗，每年农曆2月19日观世音菩萨圣诞前，香客组团进香、谒祖盛况空前。庙前广场可远眺大汉溪河谷优美景色，「莲寺晓钟」景緻名列大溪八景之一。

台湾桃园市大溪莲座山观音寺建筑风格

香火鼎盛的莲座山观音寺建筑设计成「一条龙」建筑，主要是因受限于莲座山小丘陵上地形纵深不足，故只能做横向发展。1934年重建时，庙宇规模改成五门单殿式，但仍只维持一进(一条龙)，庙内部分构件移转位置外，正殿屋顶也改为「三川」，让观音寺由简朴的小型庙宇，变为九开间「五门」式的中型庙宇。

台湾桃园市大溪莲座山观音寺主要建筑

拜亭

仙人吊筒莲座山观音寺一条龙的建筑观音寺一条龙的建筑，和前方的拜亭构成台湾罕见的「一进式庙宇三川殿前筑轩」的形制和格局。歇山重簷式(即四面屋坡的屋顶上，再加上一层屋顶的建筑方法，以象徵尊贵)的拜亭，一般信众均敬称为「观音亭」，原建于1904年，1934年重建时，将旧有四角拜亭改为八柱式歇山重簷。拜亭前端两侧各置一隻石狮，彩绘优美具有高度装饰性，古意盎然的仙人吊筒也是日据昭和时期重修时的作品。

「斗八藻井」构造

拜亭上方的斗八藻井佛寺前拜亭上方，有一罕见的「斗八藻井」，其作法是在正方形的寿樑上搭放8角形枋材，先用24组斗栱层层内挑(由内向上延伸)，3挑后转成16组斗栱，再3挑后到网心，最后以八卦符做中心收头，斗栱均匀分布在樑枋上，支挑着伸出的屋簷。特别是下层第二挑8个转角，使用「回头看」的螭虎栱，是清光绪年间以后被漳州派木匠常用于栱头的作法。

莲座山敬圣亭

莲座山敬圣亭莲座山观音寺右侧10馀公尺处的敬圣亭，初建造年代已不可考，相传应约等同于观音寺建庙时间，后于1936年重修，约与中坜市区仁海宫旁圣蹟亭重修时间接近，两者却分别呈现一中、一西的迴异风格。亭身大致保持完整，设计结构为中空的方柱型，上中下共3层，以红砖砌成，高度约5公尺。亭顶设计採歇山重簷式，最上方有横批「奎星楼」，供奉中国古代掌管文书、考试之运的文昌帝君，并塑有读书士子守护神「魁星」神像在内；亭身龙吟虎啸石刻栩栩如生，并凋塑风鸟、莲花，两旁有对联「奎垣呈士气、星斗射文光」。中层炉口上书写「敬圣亭」3字，主要为古人用来焚烧字纸之用，基台砌有八卦栏杆。