台湾台北市松山慈祐宫（松山妈祖庙）

松山慈祐宫为典型台湾民间信仰传统庙宇，也是早期台北市松山、信义、南港、内湖、中山、大安区等境内13个村庄居民的信仰中心，200多年来保存许多历史文物，包括乾隆皇帝御赐「利济参天」匾额、三川殿前嘉庆年间的石狮，以及各年代的石凋、壁堵等作品，2012年至福建遶境寻回锡口天上圣母圣意牌，更见证慈祐宫为台湾第一个分灵回大陆的妈祖庙。

台湾台北市松山慈祐宫历史

松山慈祐宫俗称「松山妈祖庙」，主祀天上圣母，清乾隆元年(公元1736年)有泉州籍行脚和尚衡真，俗名林守义(公元1713年-1784年)，自湄州携带奉天上圣母分灵随行，四处渡化世人。隔年渡海来台，从沪尾(今淡水)登陆后抵达锡口(今松山地区)。当时的锡口地方仕绅多为泉州同乡且信奉妈祖，遂提议集资建庙，并于清乾隆22年(公元1757年)竣工取名「锡口妈祖宫」，成为锡口十三庄居民的信仰中心。清嘉庆、道光年间并由张姓船商携带天上圣母圣意牌，回到仙游供奉建庙，又自锡口妈祖宫分灵到仙霞妈祖庙。1920年锡口地名改名为松山，庙名改为「松山慈祐宫」。1983年正殿失火，经重建后成现今样貌。2012年慈祐宫前往福建仙游遶境时，寻回锡口天上圣母圣意牌，以及开山祖师林守义牌位等多件宝物。

台湾台北市松山慈祐宫建筑特色

慈祐宫为三川五门三进(即入口有5个门，纵深有3个殿)的建筑，正殿有三层重簷，左翼钟楼与右翼鼓楼遥相对望，三川殿气派庄严，屋嵴并以双龙朝福、禄、寿三仙，取其保佑之意。屋顶装饰的剪黏、交趾陶作品，多数以龙凤图案、中国古代历史故事为主，中央门上书「慈祐宫」，龙门曰「左辅」，虎门称「右弼」。后殿是一座5层楼建筑，远望近观均呈现金碧辉煌气象。

台湾台北市松山慈祐宫主要建筑

清代石狮

松山慈佑宫大门口前的一对石狮位于松山慈祐宫大门口的一对石狮，刻于清朝嘉庆8年(公元1803年)，距今已有200多年历史，与一般庙宇门口的石狮造型有所不同，除较少繁複的修饰，线条呈现古朴之姿，且母狮子嘴巴为闭着，公狮子则开嘴吐舌，为象徵乾坤阴阳的镇殿之宝。石狮在庙殿翻修过程中，曾一度被废弃在他处，后来被发现重新置于三川殿前。

早期分灵至福建的妈祖神像

位于正殿神龛神桌上，来自大陆仙游妈祖总庙、造型古朴的妈祖神像，双手持笏于胸前，已有200多年历史，在大陆总共凋塑3尊，经福建莆田市之仙游仙霞妈祖庙来台溯源，发现该庙妈祖神像係分灵自松山慈祐宫，其中1尊遗失，另1尊于2012年由松山慈祐宫连同「锡口天上圣母圣意牌」一起迎回台湾。

锡口天上圣母圣意牌

锡口天上圣母圣意牌目前由庙方珍藏的大殿的「锡口天上圣母圣意牌」，为清朝嘉庆、道光年间张姓船商自锡口妈祖宫恭请，并由庙方提供经费，回到大陆仙游供奉建庙，又自锡口妈祖宫分灵到仙霞妈祖庙。后来两岸关係断绝，直到民国101年(公元2012年)才又寻回，圣意牌见证「妈祖从台湾回传福建」的历史。

「利济参天」匾额

挂于正殿的「利济参天」匾额松山慈祐宫开山祖师林守义来台创建锡口妈祖宫后，见弘法有成并感念圣母庇佑，于清乾隆48年(公元1783年)回到家乡仙游另建一座妈祖庙「龙兴宫」，并获乾隆皇帝御赐「利济参天」匾额。此匾额因当时赐给龙兴宫，无法带回台湾，衡真和尚遂与十三街庄居民再恭製一块，落款为「阖淡绅衿士庶所献」。2011年慈祐宫寻回原古匾，两块匾额现已一同高挂于正殿。

石凋艺术区

排列的石凋作品位于松山慈祐宫后方松河街上，靠近堤防牆面的「松山慈祐宫石凋艺术区」，主要放置慈祐宫建立两2百多年来，前后经7次扩建与大火之后，庙殿内所遗留下来的各种石凋作品，包括龙柱、石堵等。其中最特别两根石柱，和一般的龙柱完全不同，上面刻有人物骑乘各种动物石凋装饰，颠复常人对于坐骑的印象，包括兔子、公鸡、青蛙、螃蟹等，由上而下依序绕着石柱排列，虽历经岁月洗礼，仍保存珍贵样貌。