天后庙位于香港铜锣湾天后庙道10号，始建于清初，由戴仕蕃建造，当时称之为“盐船湾红香炉庙”，天后庙的业权至今仍为戴氏族人（戴氏福堂有限公司）所拥有，1928年通过的《华人庙宇条例》，规定全港庙宇由华人庙宇委员会管理，但红香炉天后庙获豁免，仍由戴氏族人自行管理，是一个非常特别的例子。铜锣湾天后庙主祀神灵是天后娘娘，另祀神灵为观音、正财神及包公。附近的地铁站亦命名为“天后站”。
铜锣湾天后庙建筑风格
铜锣湾天后庙原本建于海边的高台之上，背靠炮台山，面向维多利亚港，虽历经多次重修，先在道光甲辰（1844年）重修，至今仍保持着同治七年（1868年）第二次规模宏大重修时的面貌。
天后庙为二进式的中式传统建筑，面阔三间，以青砖建成，屋顶盖以绿色琉璃瓦，采用左右对称布局，第一进为门屋，正门为前檐廊式设计，正门后设置挡中用作挡煞，两进之间的天井加盖屋顶而成为香亭，后方便是供奉神袋像的正厅主殿，设有光绪二年的石制神台。两傍各有一个侧殿，左为“戴福堂”而右为“百家神殿”，侧殿前各有天井及独立出口通往庙外或经上书前“瞻云”后“龙化”和前“就日”后“虎变”的左右月门进入香亭。天井照壁分别有龙和虎的灰塑装饰。
庙门横额《天后古庙》四个大字，庙门外部石梁有同治七年的字样，两旁有道光廿五年（1845年）雕刻有”兴邑刁爵”字样的石狮，及光绪廿八年（1902年）的铜聚宝炉和香炉，并保有生动逼真的屋脊人物陶塑和精致的壁画。门屋正脊分3层，上层为“二龙争珠”，中层是以中国戏曲人物陶塑装饰的石湾花脊，而下层则为彩绘，但大部分已经脱落，两端饰以上有鳌鱼的博古。正厅正脊与门楼正脊类似，惟没有“二龙争珠”。山墙两端的墀头有分别写上“富贵”和“寿考”的花鸟灰塑。
天后庙建庙传说
传说一
有一个红香炉被水冲到现今的铜锣湾，当地乡民和渔民认为是天后娘娘显灵，在该处建一小庙，用这个香炉来上香奉祀，由于灵验之故，庙貌便发展起来；故此庙所在地改称为“红香炉山”，冲来香炉的港口改称为“红香炉港”。及后“红香炉港”泛指港岛一带，亦是“香港”的命名。
传说二
铜锣湾天后庙约于十八世纪初由戴氏家族所建。戴氏为来自广东淡水的客家人，初时定居九龙湾一条名“蒲岗”的村庄，戴氏常渡海至港岛沿岸割草，相传其族人在岸边拾得一具神像，遂为其立祠供奉。其后善信渐多，香火渐盛，遂筹募经费，兴建一座正式的天后庙。
妈祖
妈祖本姓林，名默，人们称之为默娘。以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等，目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。
她生于宋太祖建隆元年（960年）三月廿三日，福建莆田湄州屿人。传说她自出生至满月，不啼不哭，默默无闻。她从小习水性，识潮音，还会看星象;长大后”窥井得符”，能”化木附舟”，一次又一次救助海难。太宗雍熙三年（987年）九月初九，台风暴雨大作，她为抢救遇险船民而罹难海上，仙化成神，时年27岁。此后，她常显灵海上，庇护海运，救助海难，“护国”、“慈济”，被信奉崇拜为海上保护女神。
自宋徽宗宣和五年(公元1123年)直至清代，共有14个皇帝先后对她敕封了36次，使她成了万众敬仰的”天上圣母”、”海上女神” 宋雍熙四年(公元987年)，妈祖遇难后。人们为了怀念她、纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀，这庙宇即是最早的妈祖庙。从元朝到清朝，湄洲岛以外沿海地区和沿江地区也先后修建了大批妈祖庙。北起丹东，南到海南岛，东到台湾。西到重庆，1000多年的历史也使得妈祖文化广传四方。
在林默娘短暂的一生中，救世济人，泽被一方，后成为历代渔民、船工、海员、旅客、商人及沿海百姓共同信奉的神祇，全世界约有5000座妈祖庙。
世界三大天后宫；福建湄洲天后宫，天津天后宫、台湾北港朝天宫。中国其他较有特色的天后宫，福建泉州天后宫，蓬莱阁天后宫，长岛庙岛显应宫，台湾澎湖天后宫，湖南芷江天后宫，宁波天后宫，澳门天后宫等等。
