阿贵庙，位于内蒙古巴彦淖尔市磴口县境内的保护区内，阿贵庙是内蒙古地区红教喇嘛的唯一寺庙，被列为自治区十二大庙宇之一。阿贵庙始建于1798年，藏名为拉西任布·嘎定林阿贵。阿贵的意思为山洞，因为此处奇洞攀岩，故得名阿贵庙。后来清朝理藩院为其更名“宗乘寺”，并且赠满、蒙古、藏、汉四种文字雕刻的宗乘寺字样大匾一块。
喇嘛教最初传入蒙古地区是在元朝，到了明朝以后已经被广泛传播。明朝政府给西藏执政派黄教喇嘛以种种优厚待遇，支持他们到蒙古封建贵族中讲经、劝话，这期间，黄教喇嘛大量印刷出版藏经，制造各种法器，派工匠，拨器材，支持修建庙宇，喇嘛教很快在蒙古地区传播。经过600多年的盛传，尤其在满清王朝的扶植下，喇嘛教逐渐变成了蒙古全民族信仰的宗教，上层喇嘛被授予各种封号、特权，当喇嘛不用纳税，不用服兵役，不用出劳役，生活费用由民众上供和国库拨给。在当时盛行的喇嘛教潮流中，坐落在磴口县境内的阿贵庙成为内蒙古西部蒙古族布尔尼特部落、乌拉特部落、阿拉善部落红教喇嘛最具规模的活动场所，它辖有子庙、儿驼庙、沟兴庙、麻尼图庙、苏布日格庙。阿贵庙属藏传佛教红教派，即宁玛教派，奉8世纪到西藏传播佛教的古印度僧人莲花生为祖师。该派喇嘛戴红帽，着红衣，故称红教。红教派的特点是用酒、肉、葱三种食物祭斋敬神，缺一不可；没有受过箴言戒者不能诵咒祭神；信守高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰，当法术提高到一定程度时可以吃肉、喝酒、娶妻。红教的这些独特之处成为阿贵庙名扬四海的原因之一。
据庙里现任的大喇嘛介绍，阿贵庙极盛时有喇嘛400多人，顺山势而建成的主殿及左右配殿共981间。大雄宝殿左右有拉生独贡、萨呼森独贡、喇不仁尚独贡、农尼吉萨、依克吉萨、甘珠吉萨、敦克尔吉萨、淖音尔吉萨、孟克农尼、喇木得吉萨、道其得吉萨11座配殿，蒙古包54座。小山沟西侧是红教派本尊木仁杨生殿，即马头金刚殿。马头金刚神是慈悲观音的化身，最为宁玛派所崇拜，香火最盛。东西两沟间有大吉沙（招待所）13处，喇嘛住房千余间。此外，还有200峰骆驼、50匹马、8头牛、400只羊。每逢重大祭日，各地教徒游客云集，多时近万人，年布施收入达1万多银元。
如今的阿贵庙仍然依山隔水而建，海拔1500米，占地100多公顷，是典型的藏式建筑。从现今的面貌，我们仍然可以想象得出阿贵庙当年的辉煌和繁盛。近看阿贵庙，依山势而建成的大雄宝殿宏伟壮观，殿堂内木雕斗拱，石刻盘龙，雕梁画栋，佛光熠熠。宝殿内供奉着释迦牟尼像，配殿内供有红教派本尊达不仁和生像。倘若你在农历七月初十来到这里，就会赶上阿贵庙庙会，庙会上鼓乐齐鸣，香火缭绕，念经诵佛之声如歌如潮，拜佛朝圣，旅游观光之人络绎不绝。 沿着山间的石阶登高，可以清楚地看到阿贵庙的全貌。庙里的喇嘛告诉记者，到了春暖花开时，整个庙宇被青山环抱，一沟南北贯通，青溪顺沟而下，如白绢飘落，山势如雕似琢，颜色丹青难描。山上层峦叠翠，清溪泻玉；寺前清流涟漪，碧波荡漾；周围绿树成阴，山花烂漫，芳香醉人，加上百鸟的鸣叫声，俨然一派人间仙境。 洞窟奇特是阿贵庙的又一个特色。在阿贵庙四周的悬崖峭壁上，镶嵌着阿贵洞、上乐金刚洞、公主洞、水帘洞、护法神洞五个天然岩洞，形成了一奇、二幽、三高、四险的佳境。洞内石笋林立，神灯闪耀，彩塑栩栩如生。
阿贵庙的魅力还远远不止这些，它的那些难解之谜和动人传说更是时时吸引着无数的游人。在阿贵庙前有一块悬石，悬石上有一个人的赤脚印，传说是祖师莲花生大师离洞时所踩。脚印皮肤纹理和5个脚趾头挤压出的隆起形状惟妙惟肖，坚硬的岩石仿佛是任人踩捏的软泥。悬石下却是绝壁千仞，“能工巧匠不能至也，鬼斧神工不能为也”，让人百思不得其解。 从阿贵庙顺沟下行500米的东山腰间有条崎岖的盘山小道，拾阶上行约400米处，陡峭的壁间有一山洞，这便是洪羊洞。该洞呈弓形，进到里面要下台阶，据传，台阶下有深洞，用大石板盖着，是去西藏的通道，真实与否却一直无人考证，也许是古人对洞深的夸大说法吧！洪羊洞周围还有达日盖洞、加日格素洞、双布格日洞、老本亲洞。据说“李陵碑”、“杨继业存尸”、“孟良盗骨”和“焦赞焚山”的故事就发生在这里。洪羊洞壁上，凿有两个一米见方的神龛，神龛用木头镶边，里面各有塑像一尊，一为焦赞，一为孟良。据传，因为孟良盗取杨继业尸骨有功，人们就立塑像来供奉他。洞内的红土俗称玉光土，信徒们取而治病，也是蒙医常用的药材之一，后来经过有关部门化验，该土含有药物成分，可以治疗皮肤病、胃病等。
与阿贵庙一山之隔有一处景点，叫夫妻石。相传，活佛莲花生大师离开阿贵庙时，信徒们要求他留下医治百病的奇方妙药，莲花生大师就赠给人们洪羊洞的玉光土和格尔敖包沟内的泉水，并且派金童玉女守在泉边，因为金童玉女凡心太重，不守神规，被莲花生大师作法变为夫妻石。虽然这只是一个美丽的神话传说，但是这里的泉水却因此而名扬天下。此泉水终年自流不息，日流量110吨，被当地牧民称为神泉。新一代的企业家抓住商机，将晶莹甘甜有益人体健康的泉水开发成了阿贵庙矿泉水。经过国家地矿部、卫生部等有关部门鉴定，阿贵庙矿泉水中含有20多种人体必需的微量元素，矿泉水清澈透明无悬浮物，水质优良，具有保健功能，属于绿色食品。 庙区周围的阴山岩画是世界上最早最大的岩画群之一，其中反映北方游牧民族经济、文化、狩猎、宗教活动的岩画1万多幅。这些岩画构图丰富多彩，最大的面积达400平方米。
阿贵庙东侧的哈日那沟右方有座汉代石城：鸡鹿塞，它那5米高的城墙，着实有一夫当关万夫莫开的气势。据说王昭君出塞时曾经下榻于此。沿着山隘口左右两侧秦汉时期留下的烽火燧、石墩、石台伸延数里，是沟通山前山后的重要通道，史称北丝绸之路。站在这些古迹面前，仿佛可以听到阵阵驼铃声，往日商贾云集的景象不断地在脑海中浮现…… 历史上的阿贵庙以它建筑的宏伟壮丽，佛教活动的繁荣和引人入胜的神话传说吸引着无数游人、宗教人士和考古学者。可惜如此辉煌的佛教圣地在“文化大革命”中惨遭厄运，被毁坏殆尽。
上个世纪50年代末，因为喇嘛们开始投入生产、放牧，部分大殿、庙仓关门，无人看管，房屋倒塌，用具损失，牧畜入社。“文化大革命”开始后，庙宇被视为四旧拆除，喇嘛被当成牛鬼蛇神批斗，沙布仁喇嘛含冤被害。
除整座庙宇群被毁外，阿贵庙殿堂内供奉的佛像、珍贵供品、法器价值无可估量。据不完全统计，庙宇中遗失或被毁掉的除了殿堂内的配套设施外，还有地毯231块、牛毛毯36块、各种型号银盅合155斤、红铜盅合505斤、含白金盅合768斤、铜盅合1740斤、大小铜器盘、碗、布巴千余件，大小镀金、镀银、纯铜制佛像1000多尊，铜制镀银人脑骨一个、铜制镀银女孩股骨一个，用来训鬼镇邪的铜制镀银人骨60具，镶有珍珠、玛瑙、金银等装饰品的绸缎跳鬼服157套。而清廷赠予的宗乘寺牌匾也不知去向，莲花生镀金塑像和供千人吃饭的七口大锅被砸，经书史料除了抗战时期被日本帝国主义偷走了部分以外，剩余部分被烧毁一空。庙宇周围的苍松、翠柏、山榆也被人砍伐一空。从那时起，这里静悄悄地沉睡了15年。
十一届三中全会后，随着党的宗教政策的不断落实，阿贵庙又重现了生机。各级政府拨款修复了正殿，磴口县喇嘛们重返阿贵庙，通过各方面的帮助和喇嘛们自身的努力，阿贵庙首先恢复了洞窑祭典，重新塑造了佛像，盖了十几间庙仓房，恢复了宗教活动。喇嘛们自己盖起了20多间房屋，有的常住下来。近几年来，一些施主募捐了部分建设资金和建筑材料，重建了宗乘寺、拉生独贡、萨呼生独贡，铺设了攀洞石梯，架设了护栏。在庆·罗布桑道尔吉的主持下，20多个喇嘛按时举行各项活动。阿贵庙又以名胜古迹的身份使广大香客们过上了正常的宗教生活，成为人们朝拜的胜地。阿贵庙灿烂辉煌的过去和种种神奇传说，使得慕名者络绎不绝，朝拜者成群结队。然而，无论是庙宇的规模、殿堂内的陈设，还是庙内的管理秩序及内外环境都今非昔比，这不能不让千里迢迢极兴而至的游客为之叹惜。
