普会寺位于内蒙古包头市达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木，始建于1636年（崇德元年，崇祯九年）属内属旗，实行的是都统制（也叫总管制）直接受清朝理藩院辖制。为了感谢朝廷的恩惠，六世活佛用自己从外蒙古带来的钱财，在希拉穆仁河畔修建了一座佛教寺院，又叫希拉穆仁庙。于乾隆三十四年（1769）竣工。乾隆皇帝赐名“普会寺”并用满、汉、蒙、藏四种文字为该寺题写了匾额。这座庙就是保存至今的召河大庙。后来，普会寺就成为席力图召的避暑召。
普会寺简介
从古井往西，抬头可见两根各高10米的玛尼杆，矗立在“四大天王”过殿门前。关于“玛尼杆”，在前面我们说到祭敖包的时候，已经提到过了。它是用来悬挂旗子用的，特别是代表宗教信仰和民族信仰的“禄马风旗”，就悬挂在玛尼杆上，显得威严肃穆。
走进“四大天王”过殿，您会看到，有蓝脸增长天王、白脸持国天王、红脸广目天王、黄脸多闻天王四尊佛像，分别立于殿堂左右两侧，他们虽然面目严肃，但并不吓人，因为他们是一方的保护神。他们四位尊神，组合起来，代表着“风调雨顺”，只有风调雨顺，草原丰美，牛羊肥壮，牧民们才能过上好日子。 往北出了过殿，进入一个大院。大院中间，耸立着一根10米高的玛尼杆。玛尼杆的南面，是一口直径大约2米的铜铸大盆，盆内每天更换一次净水，以供游人到此“洗净”手上的“罪孽”。游客们到了这个大盆前面，总要往里面扔一些钱币，并将手伸进去洗一洗，求得一生平安。
大雄宝殿，蒙古语叫做“朝克沁独贡”，是仿造班禅大师位于拉萨西面的行宫扎什伦布寺建造的。这座由经堂和佛殿合并组成的大殿，立于1米高的台基上。它有象征特权的三扇珠红大门，有32根大红柱子支撑着三层建筑。殿顶三脊，青瓦覆盖，飞檐挑角，殿壁回廊，朱柱撑檐，雕梁画栋，富丽堂皇。殿顶上有铜铸镏金宝瓶、法轮、祥鹿等，与朱门彩画相辉映，极为绚丽夺目。这种式样的大殿，尤其是那三扇珠红大门的“独贡”，在内蒙古地区是独一无二的。
大雄宝殿的东侧有三间供喇嘛吃粥的房间，房间内有11处坐垫、三块靠背及桌子、椅子等。大雄宝殿的北面还有三间膳食房和七间审讯犯人的房间，里面放有皮鞭等刑具。再往东是五间活佛仓、五间旗庙仓。活佛仓的膳食厅内放置着大小不一的四口喇嘛锅。其中最大的一口，一次能煮放三头牛的肉，最小的也能煮放两只羊的肉。
走上大雄宝殿前的台阶，在大门东侧的墙上，画着好人进入极乐世界的图画，西侧的墙上，画着恶人或者坏人死后被打入十八层地狱的情形。进入大雄宝殿，前厅是经堂，喇嘛们每天在这里念经。经堂的墙壁上，是一幅幅彩绘，主要为人物绣像，以佛教、佛经故事中的各种人物、动物为主，用赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色交替使用，千姿百态。
经堂的后面是佛殿，正中供奉着释迦牟尼像，东首供奉着弥勒佛像，西首供奉的是燃灯佛像。他们被称为“三世佛”。
登上大雄宝殿第二层，您可以看到8米高的“弥达尔”（阿弥陀佛）佛像。这里的“弥达尔”佛像，与中国内地的至尊弥勒佛像迥然不同。他是米勒的化身，头戴天冠，肩饰莲花，上身袒露，额上有一颗珍珠，手作说法印，表现出他从兜率天宫即将下世前的生动形体。 大雄宝殿的第三层西厅内，是松木制作的“欢喜室”（供奉佛的橱），里面供奉着大约半尺高的“叶门达拉”（即威德金刚）、“关布”（即护法神大黑天）、“刚格尔”（即护法神大白天）、“迦穆苏荣”（即护法神大红天）、“拉穆”（即护法神吉祥天母）、“那木斯赖”（即多闻天王）、“高毕勒藏嘎”（即命运天地神）、“却伊拉哲勒”（即阎罗天子）等等的铜铸佛像。在一张大供桌上，摆放着能够容纳七斤黄油的万年灯，以及香炉、铜鼓和护法神的用具、弓箭等等。东厅内层放着24副“查穆舞会”的面具、服装、道具，还有天地爷、“嘎森汗”的面具、服装等物品。
大雄宝殿第三层还有三个外殿，里面供奉着1000尊神像，摆放着12张供桌，上面放着21个圣水碗、16卷大藏经等物品。 作为普会寺的中心建筑，大雄宝殿这种汉藏结合式的建筑样式，是颇具特色的。金色的、交错的屋顶和屋檐，红色的檐柱，雕刻精细的柱顶花纹和二层大殿的回廊，悬挂在大殿东侧的大钟，以及殿前的玛尼杆、大盘子铜盆、香炉和高大的青松、杏树，相互辉映，使得整个建筑变化多样，色彩绚丽，庄严肃穆，落落大方。
