合作寺，藏语称“格丹曲林”，意为“具善法洲”。位于今甘肃省甘南藏族自治州州府合作市东约1公里处。合作寺属藏传佛教格鲁派寺院。该寺院创建于清康熙十二年，创建者高僧具谢热却丹。1749年，色赤萨木察第一世坚赞僧格在合作寺建立法相讲闻之规，自此政教之权亦由色赤活佛糸统掌管。第二世色赤洛桑坚赞僧格，在合作寺修建大金瓦殿，释迦牟尼殿，印经院等。三世色赤洛桑绛伯丹增僧格，组织人兴建大经堂，大昂欠等。经历代色赤少佛经营，合作寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。
米拉日巴佛阁
闻名全藏区的“米拉日巴佛阁”，是全藏区唯一一座供奉藏传佛教各派祖师的九层佛阁，始建清乾隆四十二年公元1777年)，距今已有二百余年历史，是洛桑达吉上师为了纪念藏传佛教噶举派创始人：米拉日巴，遵从师命仿九层调房的造型而建。原建的佛阁被毁于文革期间，现在的这座佛阁是依照原有的风格于1988年重建，历时四年完工。高40余米，总建筑面积4028平方米。在建筑风格上体现”内不见石，外不见木”特色，融藏族碉堡式建筑与汉族佛阁式建筑特色为一体。整个佛阁共供奉佛像1272尊，有藏学博物馆之称。2005年被称为国家AA 级旅游景区。
第一层正中的这一尊佛就是强巴佛，也就是未来佛：弥勒佛，佛教称佛有过去、现在、未来三世之分。佛经中预言释迦牟尼佛涅磐之后一亿三千年，将由弥勒佛代替佛祖地位，为大众弘扬佛法。强巴佛左边这尊是文殊菩萨，即智慧之神，也被称为妙音。强巴佛右边这尊是金刚手大势至菩萨，是消除世间一切邪恶之神。左排这些塑像都是对藏族文化和藏传佛教有重大贡献的大成就者。第三位是唐东杰波，他是噶举派的僧人，是藏戏的创始人。相传他为了在河上架桥方便行人往来，于是邀请百纳家族的七姐妹，组成歌舞演出团，募化资金，修建了一百多座铁索桥。因此，他又被尊称为“铁桥活佛”，藏戏艺人都认为他是藏戏的祖师。右排这些塑像是藏族历史上影响较大的藏王。
第二层供奉有历世的达赖喇嘛和班禅大师塑像。正中央这位便是藏传佛教格鲁派即黄教的创始人宗喀巴，他出生在今青海湟中塔尔寺附近，两岁时，就随噶玛噶举派活佛贝多杰受戒，三岁出家夏琼寺，十六岁时又随萨派学习教法，荣获格西学位，到三十岁时，他大力推行宗教改革，改戴黄色僧帽，积极著书立说，创立了格鲁派的理论基础。在1409年(明永乐七年)。他在阐化王和当地贵族的协助下，建甘丹寺，成为第一任甘丹赤巴，正式创立了格鲁派。他的几个大弟子分别在拉萨、日喀则地区修建了哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺，并与青海的塔尔寺、甘肃夏河的拉卜楞寺，合称为格鲁派在藏区的六大宗主寺院。
正排左边第一位是阿底峡尊者，是印度的佛教高僧，他于北宋时期(1042年)应邀来西藏传播佛教，对佛教在西藏的复兴起过重大作用，成为噶丹派祖师。 正排右边这五位是萨迦派的五位始祖，被称为萨迦五祖。萨迦派创建于北宋时期，以西藏萨迦县为根本道场，采用血统和法统的两种传承方式弘扬佛法，右边这位就是拉卜楞寺的创建者：一世嘉木样大师。
第三层正中供奉的是宁玛派创始人莲花生大师，右边第一位是藏区第一座佛教寺院桑耶寺的主持者赤松德赞，左边第一位是藏区第一座佛教寺院桑耶寺的创建者希瓦措。
第四层靠南右边这幅壁画是二十一度母，度母在喇嘛教中的地位相当于汉传佛教中的观音，比较常见的是白度母和绿度母。左边这幅壁画是十六罗汉。这一层主要奉安有密宗传教大师，有观音菩萨、文殊菩萨、金刚手大势至菩萨等。
第五层中央这尊佛像是玛尔巴大师，他是藏传佛教噶举派奠基者，他修学繁杂，一生未出家，一边收徒传教，一边从事经商、种田。左边第一位便是玛尔巴的四大心传弟子之一：米拉日巴。在38岁拜西藏苦修大师玛尔巴为师学习佛法。并创立了塔波噶举派。因为米拉日巴在传教过程中穿白衣、所以噶举派也称为白教。
第六层奉安的为密乘金刚佛像，正面第一位是智慧大自在天，智慧大自在天也称作大黑天，他是由印度教的湿婆演变而来，对这尊神举行祭礼，便可增加威力，各种事业马到成功。由于这个意义，萨迦派的法王八思巴将一尊智慧大自在天送给了忽必烈，使其成为元朝崇拜的偶像之一。
第七层正面正中间这一尊是金刚持菩萨，金刚持菩萨一般右手拿金刚杵，左手拿金刚铃，表示有摧毁一切魔法的坚毅智力。佛教密乘认为，这是释迦牟尼说讲密法时呈现出的一种形象。 第八层奉安的主圣为五种如来，即具有不同法身的佛，“如来”即佛的别号。还有释迦牟尼等三十五尊佛。 第九层只具有象征意义，那就是头顶上向上隆起的地方，它是一幅坛城，是释迦牟尼为大众讲说密宗时所坐的地方。 从第三层到第八层所奉安的佛像都是用檀香木、神柏雕刻而成。左右两侧小佛龛内共奉安的米拉日巴佛像1025尊，释迦牟尼像20尊。整个佛阁的佛像总数为一千二百七十二尊。佛阁大院四周的外围装有铜制大嘛呢经轮一百三十个。同所有喇嘛教寺院一样，九层佛阁顶部也安放着祥麟法轮又称”二鹿听经”，象征释迦牟尼佛在绿野苑初次讲经传法的故事。
