恭迎禅宗六祖惠能大师诞辰,一起重温他的传奇一生!

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2023年2月28日

农历二月初九

禅宗六祖惠能大师诞辰

值此殊胜之日

一起重温六祖的传奇一生

以及他为后人留下的珍贵智慧宝藏

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一句禅语 折服众僧

乾封二年,有位常居猎队中的居士,来到广州法性寺听法。正值印宗法师在讲《涅槃经》,时有微风吹动经幡,一僧曰“风动”,一僧曰“幡动”。

这位居士却语出惊人:

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不是风动,不是旛动,仁者心动。

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一句话折服了在场的众人。印宗法师立觉此人非凡俗之辈,便请他到禅堂,探问道:“早就听说黄梅衣法南来,莫非说的就是您?”

于是,居士取出从五祖弘忍大师处继承来的衣钵,表明身份。印宗法师欢喜合掌,为其剃度,并拜为师。惠能之名就此为世人知晓。


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一场对答 初显智慧

一代禅宗祖师,为何最初会显现为在家人?这还得从惠能大师的求法经历说起。

在求法之前,惠能本是一个一字不识的樵夫。一天惠能在送柴途中,听到有人口诵《金刚经》。一闻经语,心有所悟,决心前往黄梅礼佛求法。

他安置好母亲,历经三十余日,终于来到黄梅拜见五祖。五祖问他:“你是哪里人?欲求何物?”

惠能答道:

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弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。

五祖诘问他道:“你是岭南人,又是个獦獠(打渔砍柴的夷蛮),如何做得了佛?”

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惠能从容回答:

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人虽有南北,佛性本无南北;

獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?

惠能虽一字不识,但回答直契佛法核心。佛法讲众生平等,人人皆有佛性,人人都可以成佛。

由此对答,五祖看出惠能的非凡根性和智慧,于是,安排他到后院碓房劈柴舂米,在日常俗事中修行,为后来的“顿悟”打下坚实的基础。


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一首禅偈 明心见性

惠能在黄梅五祖寺勤勤恳恳舂了八个月的米后,弘忍大师集合门人,让大家依据各自的修行体会

各作一首偈语,以此来确定衣钵继承人。

僧众中德高望重、呼声最高的教授师神秀禅师,当众写下偈语:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”

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五祖令人诵读此偈,说依此修行可免堕恶道,有大利益。但对神秀禅师,五祖嘱咐“未见本性,只到门外,未入门内。”令他再作一首新偈。

此时,还未出家受戒的惠能,听到有人在诵念神秀所作的偈子,觉得虽然也有利于修行,但未能契悟佛意,领悟心性空寂的道理,于是作偈一首,请人代为书写在墙上:

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菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃。

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神秀的偈语肯定自己身心的存在,认为只要不断修行,就能达到觉悟成佛。

而惠能的偈子,认为自己的身、心,以及万事万物都是空幻不实的,只有人人都具有的佛性,才是唯一真实的存在。

惠能凭借这首禅偈,显露了自己对佛法洞彻的理解,赢得了五祖的认可,得以继承衣钵和法脉。


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一次点拨 了悟自性

在惠能写下偈子的第二日,五祖悄悄来到碓坊,见惠能仍如往常一样在舂米,便问:“米舂熟了吗?”

惠能答道:

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米熟久矣,犹欠筛在。

暗喻自己已经准备好了,只待师父的点拨。五祖用手杖敲了三下便离开。惠能心领神会,当夜三更来见五祖。

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夜深人静之时,五祖为惠能讲解《金刚经》,当讲到“应无所住而生其心”一句,惠能言下大悟,对五祖说了五句话:

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何期自性本自清净,

何期自性本不生灭,

何期自性不自具足,

何期自性本无动摇,

何期自性能生万法。

五祖知道惠能已经了悟本心自性,当即授予衣钵,赠他一首偈子:“有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。”嘱咐善自护念,广度有情。

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五祖为保护惠能,让他速速离去,将他送至九江边,要亲自渡他过江。惠能深感师恩如山,一边摇橹,一边对师父说道:

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迷时师度,悟了自度。

五祖欣慰,知三年后,自己将离开这个世间,未来禅法将由惠能发扬光大,嘱咐他此去一路向南,不要急于出来弘法,以免遭人迫害。

惠能遵循五祖教诲南归,隐遁于猎人队伍中十五载精进修道,随缘说法,救度众生,见因缘成熟,方决定出山弘法。如此,便有了文章开头提到的法性寺一幕。


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一具肉身 千年不坏

从此,惠能便在岭南一代弘法,大倡顿悟法门,主张“直指人心、见性成佛”,逐渐成为佛教禅宗的正系。

六祖惠能一生说法三十七载,得旨嗣法者,四十三人,悟道超凡者,莫知其数。

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唐先天二年,即将入灭的惠能大师,回到自己的家乡广东新洲,在新洲大国恩寺打坐入定,端坐至三更,忽谓门人“吾行矣”,坐化圆寂,留下金刚不坏的肉身。

后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺,也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺。如今一千多年过去了,广东气候炎热,环境潮湿,六祖惠能的真身却依旧端坐不坏,供后人瞻仰。


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一部经典 流传后世

在佛教中,只有佛的言说才称为“经”。但《六祖坛经》是唯一的例外,可见这部经典在佛教中的地位。

《六祖坛经》是一部,由其弟子法海等禅师,以惠能大师讲经为核心,依据其言行开示汇集而成的,是佛教唯一一本中国僧人所著,而被佛教界和学术界,共同称之为经的禅宗著作。

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《六祖坛经》可分三部分内容:第一部分即是在大梵寺,介绍自己得法传法的事迹,并开示“摩诃般若波罗蜜法”;

第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后,传授“无相戒”。

第三部分是六祖与弟子之间的问答。

《六祖坛经》的中心主张是佛性本有,见性成佛。其内容丰富,文字通俗,以深入人心的方式,阐述人人皆有佛性,即心即佛,顿悟成佛的思想。

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值惠能大师诞辰殊胜之日

一起发愿精进修行、广行六度

令福慧增长、业障消除

早日识得本心、见性成佛

图文来源 | 上海玉佛禅寺

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– 完 –

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