三论宗又名法性宗。主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有，就真谛说诸法是空，所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空，空即是色，色空不二，真俗不二就是中道，也叫诸法实相，这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性，五阴十二处等虚妄不实，彻底破除迷惑，从而建立起无所得的中道观，以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。
三论宗经典依据
《中论》、《百论》和《十二门论》
三论宗创立者
吉藏（546—623）
三论宗创立地
陕西户县
三论宗祖庭
陕西草堂寺、南京栖霞寺
鸠摩罗什自印度来到中国之后，住在西安草堂寺，就是在这里，鸠摩罗什译出了《中论》、《百论》、《十二门论》，这就是三论的基石，所以草堂寺被视作三论宗的祖庭。鸠摩罗什的第二代弟子法朗，曾于南京的栖霞寺宣讲三论教义，他被视作江南的三论初祖，所以后人也将南京栖霞寺视为三论宗的祖庭之一。
