面对尊敬的师长、亲人、乃至自己不知何时到来的无常，我们应当如何应对？
“过度的治疗并不能挽回一个人的生命，其实是让他遭罪，是我们好心在办坏事。”
“缘聚缘散。就是缘聚了，我存在，缘散了，我走。”
这是静波法师在2020年与凤凰网佛教文化对话时所说的金句，在谈到生命教育时，静波法师流露出的智慧和悲心，感人至深，其对生命的思考和领悟，发人深省。
■ 静波法师： 因为有生命，才有慧命。因为生命是修行的所缘境、下手处，没有生命，就不可能有慧命。
■ 凤凰网佛教文化：一个人将死，如何让家人放下执着？
■ 静波法师： 佛教说爱河千尺浪，苦海万层波，一个人过度的治疗并不能挽回他的生命，然后你用氧气来延长他的生命，其实那正是让他遭罪，正是他不能解脱的因缘，就是我们好心在办坏事。
为什么好心办坏事呢？因为我们一厢情愿，希望他多延留一段时间，但是多延留能解决他解脱的问题吗？不能，甚至会产生副作用。
所以这个时候佛教讲随缘。就是如果不能活了，就应该放下。并不是放弃治疗，而是实在不行了，要接受这样的一个结果，我觉得这就是理性的。
并不排斥说我要尽孝，我要治疗。但是实在不行了，为什么还要坚持这样做呢？这种坚持有效吗？没效。
■ 凤凰网佛教文化：如果让您跟临终的自己讲一句话，您会说什么呢？
■ 静波法师：我想就是缘聚缘散。就是缘聚了，我存在，缘散了，我走。
其实这个走了，他不是断灭。生命可以升华，也可以沉沦。我如果问心无愧，那我就不会怕去换一个新的频道，或者是解脱。如果我自己所造的恶业，那我也得自作自受。
所以关键的问题是我要对我的信仰负责任，就要福慧双修，就要修福修慧修解脱，因为不再生不再死才是学佛的终极目标。
在没有完成这个终极目的之前，那每个人肯定都是怕死的。所以，弘一大师讲“悲欣交集”，这是楞严经里的一句话，就是我告别这个世界，我很伤感，但是我的解脱又令我很高兴。看起来矛盾，其实是生命的升华。
就是因缘散了就散了，聚了就聚了。聚了要珍惜，散了要放下。大家都自在。
生命需要乐观，为什么要乐观？当你悲观的时候，你就痛苦，就是束缚。弗洛伊德说，如果你想长寿，你就不怕死，不怕死会使生命延长一些。但不能不死，你可以乐观。
最终你要死亡的时候，那你就得放下，只能放下。
愿我们敬重的大和尚们寂灭为乐、乘愿再来，也愿我们在面对亲友乃至自己无常来临时从容不惧，南无阿弥陀佛！
文章来源丨凤凰网佛教文化
图片来源丨十愿网
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
