禅门星陨！雪峰崇圣禅寺方丈、旗山万佛寺开山祖广霖老和尚安详示寂，这三句话回顾长老利乐有情的一生

广霖长老封龛仪式将于公历2023年1月31日，农历正月初十日（星期二）下午4：43分在雪峰崇圣禅寺举行；荼毗仪式将于公历2023年2月6日，农历正月十六日（星期一）上午十点举行；追思回向大会将于公历2023年2月8日（星期三）正月十八日上午十点在旗山万佛寺举行。

1970年，17岁的广霖法师从宁德来到位于闽侯的雪峰崇圣禅寺，礼瑞淼长老为师修持佛学。

童年的时候，这个俗名林起崇的农家子弟经常随母亲到附近的寺院礼佛，那里的清净庄严令他顿生欢喜心。父母见他少有慧根，便允他出家为僧。来雪峰崇圣禅寺之前，他已经先后在周宁的方广寺与支提山华严寺随师禅修，立愿行弘法利生之道。 

广霖法师初到崇圣禅寺的那时，日常的礼佛活动受到限制。寺门前的放生池，被填起来当水稻田。寺院以生产队的形式出现，僧众像普通的农民一样，每天在田头师的带领下，在附近的田地里干活。一些僧人无奈之下返俗成家，年轻的广霖法师却没有因此萌生去意，仍在暗中坚持念经学佛。

当时的大雄宝殿殿门紧闭，广霖法师与众僧悄悄从后门的暗道挤进殿内，在佛像前行礼如仪。虽然劳作辛苦，既然发心学佛，做如来使者，就要以护持奉献的精神吃苦耐劳。

禅门广为传诵的“沩山典座，雪峰饭头”，说的就是先辈祖师不避琐务苦役，终以成就佛道的事迹。运水搬柴，无非佛事；舂米作饭，正好参求。

那些年，广霖法师不畏日晒雨淋，参加生产队的各项生产劳动，砍柴、割草、挖地、整畦、犁田、耙田、插秧、除草、挑大粪，样样都能干，缝缝补补甚至做衣服也得心应手，他做的豆腐也鲜嫩淳香，受人追捧，俨然一个田头山头灶头都拿得起的庄稼把式。

这位当年洒汗挥锄的“庄稼把式”，提起笔来又是书法高手。展转腾挪间，一幅佳作立就，既有灵动飘逸的气韵，又具恬淡静和的禅意。对书法的喜爱，始于他的少年。他的出身地周宁县咸村，是一个历史文化古村，古建筑上的那些清逸古雅的楹联与匾额题刻，常常令他着迷。

后来他进了寺院，师父写得一手好字，他也跟着开始练字。写字需要沉下心来，凝神聚气，他觉得这也是一种修行。只要有时间，条件允许，他就练上几笔。虽说没有经过正规的拜师，但通过翻阅古今字帖，不同流派的书法风格融汇于心，修行过程中独有的心灵感悟，也随之凝注于笔端，泼洒于纸上。

广霖法师认为，书法也是结缘的一种方式。以书法为善巧方便，传承与弘扬佛教文化，弘法利生就多了一条途径，多了一份力量。几十年来，广霖法师不知书写并赠予过多少幅书法作品，其间所传递的佛理禅意与慈心善念，如甘霖润物，细柔无声。 

回顾自己的修佛历程，广霖法师特别提到苏东坡跟佛印禅师的那段“八风吹不动”的公案。他认为，茫茫人世，每个人都要面临“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”的考验，立身正，立根稳，才能“八风吹不动”，坚持所该坚持的，舍弃所该舍弃的。

义存祖师初来雪峰时，屋无一间，田无半亩，日以野果充饥，夜以树腹为舍，那样艰苦的环境，他都能坚持下来，开基建寺，弘宗传法，作为他的传人，更应该以他为榜样，坚忍精进，不被弘法之路的艰难曲折所羁绊。

在雪峰崇圣禅寺坚持几年之后，广霖法师与众僧迎来了佛教发展的新时期。1979年，广霖法师考入中国佛学院灵岩山分院。多年的禅修历程与坚实的文化基础，让他以更高的领悟能力，投入佛学知识的系统学习，在校期间，各门功课综合成绩位于前列，还被推选为副班长。毕业后，被留在江南著名佛教胜地灵岩山寺任知客，之后当选苏州市佛教协会理事。

1984，广霖法师回到福建雪峰崇圣禅寺，先后任监院、住持等职。1994年，经两序大众举荐为雪峰寺第一百三十五代方丈。

雪峰崇圣禅寺是中国禅宗“云门”、“法眼”两支派的发源地，鼎盛时期有三大殿、三禅堂、七斋堂，僧众达一千五百多人，被誉为“禅宗八闽首刹”，在中国禅宗发展史上占有重要地位。

然而，二十世纪八十年代初的雪峰崇圣禅寺，殿堂、寮房、斋堂已显残破之状，与禅宗祖庭的声誉极不相称。为重兴祖庭，广霖法师在向社会各界募集善款的同时，先后到海外与雪峰崇圣禅寺有法脉关系的寺院募捐，获得海外广大信众的大力支持。

修复与重建工程启动后，广霖法师带领僧众货比三家采购建材与相关设施，尽量自己开车运送材料到寺院，为的是让每一笔资金获得最佳的使用效果。历经数年辛劳，千年古刹重焕辉光，愈显清净庄严。

广霖法师与僧众如法如律，诵经礼佛，定期启建禅七共修活动，并重振农禅并重宗风，开山辟地，栽杉植竹，种粮种果，浇花浇菜。作为全国佛教重点寺院，雪峰崇圣禅寺以崭新的风貌引人注目，信众日增，香火日盛。

劳碌不已的广霖法师，这回似乎该歇口气了。然而，又一座千年古刹需要他去重兴。闽侯南屿镇的有关人员前去礼请的时候，他也曾踌躇了片刻，但很快就答应下来。身为佛家子，以荷担如来家业为已任，建寺安僧乃得益众生之功德，明知前路艰辛，诸事繁杂，亦当勇猛精进，万难不辞。

位于南屿镇的这座古寺，古称石松寺，建于宋代。由于年代久远，风雨侵袭加上白蚁蛀蚀，当时已是墙裂柱颓，破败不堪。广霖法师察看周边地势，此地位于旗山脚下，三面青山，敞口开阔，面朝一片平野与一湾江水，为兴建庄严宝刹之佳地。

福州向有“西旗东鼓，旗鼓相当”之说，“旗”即旗山，“鼓”即鼓山。鼓山的涌泉寺，为海内外知名的“八闽首刹”，旗山古传有九庵十八寺错落其间，但还没有出现与其名山气势相匹配的禅林名刹。

广霖法师请来相关机构对这里的地形进行测绘，并展开寺院建设的规划论证，决定在修复石松寺，接通历史源脉的同时，另辟新地建立一座有规模、有特色的寺院，既可为名山增色，为禅林增辉，又能与离此不远的水西林文化古街相呼应，为当地营造更为浓厚的文化气息。

广霖法师的方案得到了各方的响应与支持，商界精英倾力相助，海内外人士慷慨解囊。几年后，一座占地1310亩、主建筑380亩、附属建筑300亩的寺院，以仿照大宋祥符年间佛教建筑的风格，展现在世人面前。

水域达60亩的放生池，把旗山的峻幽与佛殿梵塔的壮丽尽揽入怀。因寺内拥有万尊白瓷佛，寺院得名旗山万佛寺。“万顷石松围佛寺，一江闽水绕旗山。”万佛寺以其宏阔庄严的气场，清正静和的道风，引来八方信众，成为海内外知名的佛教朝拜圣地。

1999年底，雪峰崇圣禅寺把用科学方式培植的两万盆牡丹搬到福州乌山广场展出，在世纪之交为市区居民送去美丽的祝福。是时乌山广场人头攒动，以一览芳泽为幸。

为福州市民增添一处郊外踏青赏春之地，是广霖法师开辟牡丹园的初衷之一。他认为，寺院不只是礼佛诵经之地，也不能仅仅与信众结缘，在可能的情况下，应多做造福众生的公益事业。

福州地区古代并无栽培如此多品种牡丹的历史，广霖法师根据雪峰独特的地理特性，在相关专家的指导与帮助下，栽培获得成功，为福州的花卉史增添了新的篇章。远近居民在赏花的过程中，加深了对牡丹文化意蕴的了解，精神境界获得提升，这也是助力社会和谐的一项善举。

在旗山修复石松寺的时候，广霖法师看到一块关于当年栽种松树的记事古碑，其中提到“与一切人作阴凉”的松树品格，这也是他所追求的为僧之道。

广霖法师善于用平实畅达的语言阐发佛教精义，他的法筵常常座无虚席。与他对面而坐，听他谈禅论道，亲切平和的语调，蕴含智慧的开示，如阵阵暖流荡漾心田。

在行家的眼里，他的书法是难得的墨宝，然而，它往往又不是难得的。不管你是谁，你想获得他的题赠，只要他有空，必能满足你的要求。与众生结善缘，众生欣悦，便是他所乐为。

春节期间，他的身影会不时出现附近的街市，为村民们免费书写春联。他写的春联很多人想要，广霖法师就把自己书写的春联印制发送，为千家万户送去新春的祝福。

在省内外佛教界组织的抗疫赈灾活动中，广霖法师也经常通过义卖书法作品募集资金，为灾区与疫情严重的地区送去社会的关爱。

“福祸无由，灾难横降；万千生灵，弃世别乡；山河失色，天地苍凉；亲眷永隔，宇内共伤”。广霖法师曾经以这般凝重的笔墨，描述灾祸降临的悲怆之状，意在唤起世人深切的慈心悲愿。

灾难无情，佛门有愿。无论是1999年的台湾强烈地震，还是2008年发生的汶川地震；无论是2004年印度洋海啸给台湾等地带来的灾害，还是2006年闽东受桑美台风侵袭所造成的损失；无论是2003年的“非典”爆发，还是2020年至今的新冠疫情，广霖法师都以慈济众生的本怀，发动善信踊跃捐助，送去资金与物资的支持与关怀。

2018年，广霖法师发起成立福建省佛教慈善协会，并被公推为协会理事长，他凝聚佛教信众和社会各界爱心人士，推进佛教公益慈善事业的常态化与规范化。

从老人院到儿童福利院，从贫困家庭到深山里的学校，从山区村居建设到乡镇环境改善，都有我省佛教慈善人士默默奉献的身影。

广霖法师不但为各种灾难牵头捐款捐物，还特别发起为我国西部省份和我省贫困山区失学儿童的捐资助学，为老人活动场所建设及老人会捐款捐物。为解决寺院附近村民用水难问题，发起捐助建设自来水饮水工程，深受广大村民赞誉。20多年来，广霖法师发起的各项捐助活动，钱物总值达6000多万元。

数十年行善不止，广霖法师亦被人称为“佛门慈善家”，但他认为，这是对社会的感恩与回馈，一滴水只有汇入江海才不会干涸，佛教的生存与发展，离不开信众的供养与各方的关怀。

对佛门子弟来说，行善也是修行，可以在感知人间悲苦喜乐的过程中，体悟更高妙的智慧，抵达新的证悟境界。怀抱感恩之心，相互传递善念，既利他，也自利。如此，则社会和谐，佛门焕彩。

如今，广霖长老虽已圆寂，但音容笑貌宛在眼前。他弘法利生的精神仍将指引着更多佛子，嘉惠更多众生，继续造福于婆娑世界！