近期，香港丧葬主题电影《破·地狱》一跃而出，成为票房冠军，引发了人们对传统丧葬仪式的讨论。
故事发生在疫情后经济大萧条背景下的香港，原本是婚礼策划的道生被迫改行成为一名葬礼经纪人，与喃呒师傅文哥相识，两人成为工作搭档，道生因和文哥理念不合，冲突不断，两人的关系岌岌可危。然而在经过文哥与其女儿文玥的相处之中，他们的心结逐渐解开，最终悟到了破地狱的真正意义。
电影里，除了感人至深的几个故事外，最引人注意的就是那场破地狱科仪，葬礼现场，九块瓦片围着一个火盆，分别象征着九层地狱和业火。
仪式开始，喃呒师傅先念经震慑邪灵，与此同时迈着步罡踏斗，用特定的步伐绕火盆行走，象征着引导邪灵；接着喃呒师傅挥舞桃木剑，象征驱逐邪灵；之后会用剑击碎瓦片，象征着打破地狱之门。
最后，喃呒师傅会抱着先人的荐位，含一口清水喷向火盆。当火盆里的油遇到水花腾起大火，师傅一跃而起穿腾而过，象征带逝者脱离地狱火海，完成仪式。
整个过程神秘而庄严，细究下来，每个环节都隐藏着道教的文化。
喃呒师傅是中式丧葬礼仪中负责超度亡魂的法师，属于正一派道士，但并不需要出家。他们主要在执行仪式期间斋戒，平时除了不吃牛肉外，没有其他特定的戒律。喃呒师傅执行的仪式偏向道教的斋醮科仪，如破地狱、祭幽及贺神等。
喃呒师傅的历史可以追溯到旧时，当时殡葬从业者常常以家庭为单位，从事殡葬事务。喃呒师傅不仅处理各种丧葬事务，还为家属提供心理疏导和支持，甚至调解矛盾。他们的职责包括引导亡魂从束缚中解脱，象征性地打开地狱的通道，帮助亡魂超度。
“破地狱”是道教的一种法事，类似于“超度”，是香港传统葬礼上的保留环节。“破”是动词，意为冲破、打破。“地狱”在道教中，被视为阴府沉沦滞留之处，生前作孽者死后会沦入其中受苦。
破地狱，就是法师们通过斋醮仪式，运用神光法力来破除地狱的幽暗，使亡者能够猛然醒悟，放下生前的执迷与罪业，从而得以超拔仙界，解脱地狱之苦。破地狱仪式通常在亡者出殡当晚举行，道士会在灵堂中央地上放置元宝和写有死者名字的纸牌（俗称“开位”），然后将其点燃。
接着，道士会带领亡者的亲人，围着火堆诵经。在仪式中，道士还会使用特定的法器，如策杖或剑，来象征性地打破地狱的束缚。同时，道士还会通过穿走花纹步法等方式，来引导亡者走出地狱。
破地狱仪式并非真的打开地狱之门让亡者进去，而是通过一系列象征性的动作和仪式，来表达对亡者的哀悼和超度之情。道士们相信，通过这种仪式，可以帮助亡者消解生前的遗憾和罪业，从而得以早登极乐。
关于“破地狱”的起源，有一种说法认为它源自佛教传说《目连救母》。故事中，释迦牟尼的弟子目连得知母亲因犯错堕入地狱受苦，于是向释迦牟尼求助。最终，他使用禅杖打破地狱之门，将母亲的亡魂救出，使其得以解脱轮回。
然而，有人认为目连救母是佛教传说，而“破地狱”则是道教仪式，两者并不相同。不过，考虑到佛道两教在中国民间已流传数千年，且与民间民俗深度融合，这种融合也不足为奇。
按照道教的说法，人死后，亡者的灵魂会被地狱执法者“牛头马面”护送到阴间，接受地狱阎王的审判。在这个过程中，喃呒师傅会扮演引导者的角色，他们需要打开地狱之门，与阎王谈判，带领亡者从地狱的束缚中脱离，免受轮回之苦。这个过程被称为“破地狱”。
主持“破地狱”仪式的喃呒师傅，是一种介于道教和佛教之间的民间宗教僧尼。他们的着装有时是道士的衣袍，有时则是僧侣的袈裟。与正统的道教道士或佛教僧侣不同，喃呒师傅可以结婚生子，也可以喝酒吃肉。在电影《破·地狱》中，就有一些不正经的喃呒师傅，他们甚至会出入夜总会。但在执行仪式之前，喃呒师傅必须斋戒，尤其是不能吃牛肉。因为按照道教的说法，鬼差是牛头马面，吃牛肉可能会得罪鬼差，从而带来麻烦。
于“破地狱”这一仪式，它原本是广东、福建和香港地区一年一度盂兰盛会里，喃呒师傅们用来超度游魂的仪式。在香港，这一仪式在殡仪业中占有重要地位，几乎是“打斋必备”，甚至在2011年被列为非物质文化遗产。然而，需要明确的是，尽管“破地狱”在某些地区具有特定的文化意义和社会价值，但它并不适用于所有场合或所有人。
破地狱原本是广东、福建和香港地区一年一度盂兰盛会里，喃呒师傅们用来超度游魂的仪式，在葬礼上并不多见，在香港却是殡仪业的重头戏，几乎是“打斋必备”，甚至在2011年被列为非物质文化遗产。
讲了这么多破地狱文化，发现它脱离不了道教的超度仪式。
超度，是指将亡灵从苦难中解脱出来，使其灵魂得到安宁和救赎。
在道教中，人们相信死后的灵魂会进入轮回，经历苦难和痛苦，而超度的目的就是为了帮助这些亡灵解脱。在道教中，超度是一种重要的仪式和法事，能帮亡灵脱离轮回，超越生死界限，进入更高的境界。
超度的方式有多种，包括祈祷、念经、燃香、供奉等仪式。
亲人去世超度：对于去世的亲人，可以通过道教科仪进行超度，帮助他们脱离苦难，早日往生。常见的超度法事包括正一天师灵宝济炼度孤科仪。
亲人周年祭：在亲人去世一周年、三周年和十周年祭时，可以通过道教科仪来纪念和超度亡灵。
历代宗亲超度：通过道教科仪超度历代祖先，帮助他们得到解脱。
婴灵超度：对于未能出生的胎儿，可以通过道教科仪进行超度，帮助他们脱离苦难。
冤亲债主超度：对于累世欠债的因果关系，可以通过道教科仪进行超度，化解冤孽。
横死枉死者超度：对于因意外或非正常死亡的人，可以通过道教科仪进行超度，帮助他们得到解脱。
自杀者超度：对于自杀者，由于其业障深重，怨念重，需要通过道教科仪进行超度。
放焰口法事：这是一种高阶超度法事，通过放焰口来超度亡灵。
此外，道教中还有一种特殊的超度对象，即“孤魂野鬼”。这些亡灵因为各种原因无法得到超度，常常在人间游荡，并给人们带来不祥之气。因此，道教徒会通过超度法事，为这些孤魂野鬼祈福超度，使他们得到解脱，不再困扰人间。
总的来说，道教的超度法事是为了帮助亡灵解脱苦难，脱离轮回，进入更好的境界。超度对象包括祖先、无名的亡灵、流浪的鬼魂以及孤魂野鬼等。超度的方式可以通过祈祷、念经、燃香、供奉等仪式来进行。通过超度法事，道教徒希望能够帮助这些亡灵脱离轮回，得到安宁和救赎。这也是道教对生死和灵魂的一种关怀和敬意。
无论是“破地狱”，还是“超度”，都只是活人心中的一种寄托，希望亡者早登极乐，生者继续前行。我们应该以科学态度看待这些概念，无论遇到什么困难和挑战，都要保持希望和勇气，相信未来会更好。
– 完 –
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