据传，青龙山庙建寺与梁朝的“山中宰相”陶弘景有关。
陶弘景，丹阳人，字通明，道号“真白先生”，南朝士族出身，是齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。
据传，陶弘景的母亲怀胎时，曾梦见一条青龙在她的怀中，同时有神仙从天而降，他的母亲认定是男胎，且不会是凡人。因此，人皆谓其为青龙星投胎。
陶弘景生下来果然和平常人不同，“幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。”十七岁时，和江斅、褚炫、刘俊，并称为南朝宋国的“升明四友”。
陶弘景曾给王侯当过侍读，二十多岁时，开始研究道学的奥秘，达到了洞察人间一切大小事物的程度，后来他辞去官职，拜道士孙游岳为师，受符图、经法、诰诀，遍访名山大川，寻访仙药真经，曾在茅山东麓青龙山上的华阳洞居住，一住就是45年，道号“华阳隐居先生”。
齐中兴二年（502年）四月，梁武帝谋取皇位后，一直没有确定国号，陶弘景按照各种卦书推算，建议国号定为“梁”，又为梁武帝卜算出登基的日子。为此，梁武帝即位后，曾多次邀请陶弘景进宫协理朝政，都被陶弘景婉言拒绝。
此后，梁武帝仍与其“恩礼愈笃，书问不绝”，有时还上山会唔，商讨国事，又专门拨款修建了“咨询处”，炼丹院遂成了“宰相堂”。因而，陶弘景被世人誉为“山中宰相”。
据记载，陶弘景身高七尺八寸，性格谦逊豁达，心为明镜般清净，能一眼看透世事。
陶弘景热衷养生，在81岁时安然羽化，据传他羽化之后，室内香气数日不散，皇帝下诏，追赐他“贞白先生”的庙号。
马枢在《得道传》里说，贞白先生成仙后被天界任命为蓬莱仙洲的都水监，民间又传称其“华阳真人”。坊间曾有传说，外乡人询问陶弘景为何人，为何连梁武帝和茅山道观主持都对其尊重有加，里人笑答：“他是茅山菩萨的娘舅！”
按当地习俗，“娘舅”是乡民中最受尊重且有权势的人。故而，信众后来便在青龙山庙设一“娘舅殿”，将陶弘景塑像供奉在内。这便成为国内庙宇中唯一特设神位，流传至今。
陶弘景在世时，热衷于寻访名山大川。一日外出寻访，来到鹤溪河蒋墅村地段，见此处丘峰隆起，地形奇特，傍水向阳，便决意搭芦静修。
梁武帝得知后，命当地为其修建一座别院，名为“青龙山庙”。
青龙山庙曾作为当地一方著名观院，香火旺盛，外地的香客络绎不绝。每逢农历三月十八，当地便大兴庙会，青龙山庙便用八乘大轿，抬出“王灵官”“华阳真人”等菩萨，在四乡八村巡游，一时间沿路人山人海，十分壮观。
乾隆二十年（1755年），《武邑近日居士合社碑记》载：“若鹤溪之滨，唯多胜境。而唯此山，有崇冈挺秀，曲水澄清，上建东岳行宫，三茅道院。庙貌巍峨，神咸赫奕，由来旧矣。”又，乾隆二十三年（17558年）《河东二社碑田间记》载曰：“青龙山有真君行宫由来，每岁苏松常诸郡之茅山进香者道，由于是先拜礼马，俗谓之小茅峰，逢至诞演戏敬神，香火近地之胜迹也。”
这些都能证明青龙山庙当时很高的社会地位和盛况。
千余年岁月里，青龙山庙几经兴衰。清穆宗同治三年（1864年），太平军常州保卫战期间被毁。之后，有僧人六知禅师云游至此，费力数载，以旧址修复，改名为“青龙山寺”，至今160余年。
2003年，由当地信士杨云风带领众人割芦疏荡，拾砖垒墙，励志恢复寺院。2004年6月，众善信人等拜请功然老和尚住持事务。2020年，无尘禅师接班，主持寺院，以众人之力恢复道场至今。
重建后的青龙山寺规模宏伟，为典型的明清风格建筑，现有大雄宝殿、娘舅殿、福慧殿、灵官殿、龙王殿，来迎殿、五观堂、财神殿及客堂、请香处、僧寮、居士楼、念佛堂等建筑，总占地建筑面积约有3000多平米。
寺院为典型的明清风格，雄伟、壮观，很气派，如同一颗牟尼宝珠，镶嵌于蒋墅的山野田间，与错落有致的山村，共同构成了一幅静谧和谐的画卷。
寺内还保存古碑数块及文史古籍、古物多件。
大雄宝殿南首，有一座扈云桥，始建于明万历年间（1573年–1620 年），相传是专门为迎接明代帝皇驾临庙观而修建的石桥，2003年被列入丹阳市文物保护单位。
傍河而立的一尊观音立姿白石雕像，高8.8米，法相庄严祥善，身形栩栩如生。
无尘禅师正着手新的拓展规划，包括开辟道德讲堂、文化沙龙、养老休闲、观光景区等项目，以适应时代和民众的多种需求。
如今，青龙山寺已成为一方敬佛静心的宗教圣地，不但对历史文物起到了优化和保护，而且将传统文化与现代美丽乡村建设有机结合，使之成为了一方殊胜的宗教风景区、旅游好景观，将在文化自信、民生工程和生态环境等综合建设中，作出更大努力和成效。
图文来源 | 综合网络
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