香火在中国传统文化中占有极其重要的地位，它不仅是祭祀神灵的媒介，更是一种文化符号和信仰的表达。香谱二十四法图作为香火文化的一部分，其背后蕴含着深厚的文化意义和精神寓意。今天，就来聊聊香谱二十四法图中的功德香，它到底代表了什么，能给我们带来些什么。
香谱二十四法
香谱二十四法是一种通过燃烧香来预测吉凶的方法，通常包括各种香型的图解和解释。包括二十种香型：
【消灾香】：表示灾消难满，百福并生，提示好运会到来，建议改变错误行为以除恶务尽。
【成林香】：表示行功立德，自有护法，修十善业者自然升天，功德全备。
【疾病香】：提示七日内有病灾，建议不造疾病的因，戒杀放生以解决病灾。
【恶事香】：表示七日内有人来争打是非，提醒忍辱不说别人是非，提防小人陷害。
【增财香】：表示十日内有进财之兆，提示谋略事项正确，可以放心地做，以后有进财之喜。
【盗贼香】：表示有失财之忧，提醒修布施以避免偷盗之意。
【极乐香】：表示修仙者有小的成果出现，应加倍努力继续前进。
【催丹香】：表示修学者身体健康，无病无灾，智慧、福德二因具足。
【催命香】：表示月内有命终之人或半年伤小口，提示戒杀放生以避免恶报。
【增福香】：表示十日内有吉祥如意，广修布施得善报。
【催供香】：表示三日内有祖师来检查工作，提醒精进修行。
【天地香】：表示天罗神、地罗神临坛督促工作，提示精进戒行。
【长生香】：表示三日之内有善人来相邀，常有神人相助。
【口舌香】：表示七日内有凶人来争打是非，提醒不犯口舌。
【献瑞香】：表示三日之内有吉祥之兆，灾难即将退完，功德圆满。
【孝服香】：表示七日内家中有孝服穿，提醒礼敬众生。
在古人看来，这些香谱的解释涵盖了各种吉凶预兆，提醒人们通过修行和布施来获得好运和避免灾难。
在香谱二十四法图中，功德香象征着“功行全备，神灵默佑”。
这不仅仅是一种简单的香型，而是一种精神上的追求，代表着通过个人的努力与积累，达到心灵上的满足和神灵的认可。
在传统的中国文化中，人们相信通过烧香祈福，可以与神灵沟通，得到庇佑和指引。
功是心底慈善，行是德行，就拿健康的因来讲，戒杀（不杀生）是功、放生是德，戒杀放生同时能做者，叫功行全备，这时神灵才能默佑。假若只能戒杀，而不能放生者，或只能放生而不能戒杀者，这不是功行全备，是有漏的善行，有漏的善行，神灵是不能默佑的。再如：断恶是功、修善是德，断恶修善同时进行者为功德全备。功行全备者，神灵自然默佑。假若只能断恶，而不能修善或只能修善，不能断恶者，都不能称之谓功行全备。不是功行全备者，都称恶中夹杂着善或善中夹杂着恶，这些漏洞的出现神灵是不会默佑的。
功德香又称为五分法身香，包括以下五种：定香、慧香、戒香、解脱香和解脱知见香。
1、定香，是指当面对一切善恶境相时，内心能保持不散乱的状态。
2、慧香，意味着内心没有障碍与束缚，常以智慧来审视自己的本性，避免造作恶行。同时，尊重长辈，体恤下人，对孤苦者抱有怜悯之心，并帮助贫困之人。
3、戒香，指的是心中无过失、无罪恶感，不嫉妒他人的才能，不贪婪愤怒，更不会有劫掠或伤害他人的意图。
4、解脱香，描述的是一种心境，在这种状态下，个人对外在的事物无所追求，不论是善还是恶，都保持着一种安然自在的态度，不受任何事物的牵绊。
5、解脱知见香，则是指在对善恶不再执着的同时，也不能陷入绝对的空虚和死寂中。应广泛学习，深入探究佛法，了解自己的本性，掌握佛陀的教义，从最初的发心到最后实现菩提的过程中，保持真如自性不变。
这五种香气共同构成了功德香，也被称为五分法身香。通过这五香可以显现出法身的存在。
烟雾缭绕，升向空中，以此供奉上界天庭的尊贵神灵，中界山川河流的神祇，以及下界水府的仙人官员，三界的诸位神明。正如《三宝香》所言：“愿焚烧道（经、师）宝香，生生世世常供养”。
所谓“香气源于真心，烟气来自信念。一念至诚能通达天界，诸神自瑶台降临。”
在举行超度亡魂的仪式时，我们可以通过焚香来召唤亡者的灵魂，有言：“以这真香之力召唤，愿远方的亡魂得以听闻。”又言：“一缕明香传达消息，四方童子引领灵魂回归。”全真教仪范中有“返魂香”之说，而在广东《散花科》中更有“三柱返魂香”的说法：“第一柱返魂香，直通三界之路……”，“第二柱返魂香，深入幽冥之府……”，“第三柱返魂香，飘渺通往十殿……”
重阳祖师曾作一首词《踏莎行·咏烧香》：“身如香炉，心似香料，香烟一缕分明是，按时燃尽昆仑顶，随空香泉腾起祥瑞。”
《玄门朝科》中有：“愿以此烧德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”的诸多说法，可见烧香于己于人，皆善莫大矣。
– 完 –
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