《唐朝诡事录之西行》热播，降魔图、化盗成佛、佛骨舍利，佛教在唐代有多盛行？

近日，《唐朝诡事录之西行》正在热播，靠着故事新颖独特，逻辑严密，反转层出不穷，让观众叫好不断，然而在本季中，网友发现剧中融入了许多佛教元素。

如第一单元《降魔变》故事中的壁画，脱胎于敦煌藏经洞的《降魔成道图》。

《降魔成道图》是完成于唐代的大型绢画，描绘了佛祖降魔成道的内容，画面中心，佛结跏趺坐，手施降魔印，头顶华盖，四周众魔君阻止佛祖成道，向其进攻。

而《风雪摩家店》单元中的金刚寺、化盗成佛，其原型为甘肃武威的鸠摩罗什寺。该寺始建于后凉时期，是为了纪念西域高僧鸠摩罗什在弘扬佛法和翻译佛经方面的卓越贡献而修建的。

摩家店的祠堂，实际上是金刚寺在地震后埋入地下后露出的半截佛塔。在《唐朝诡事录之西行》中，佛教元素无处不在，可见唐朝时佛教的盛行程度。

众所周知，唐朝是一个开放包容的时代，在这一时期，唐朝统治者采取了开放包容的宗教政策，对佛教的发展起到了支持推动作用，到了唐高宗和武则天在位期间，由于二人对佛教的推崇和大力弘扬，佛教更是力压道儒两派，成为当时的“国教”。

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杜顺和尚，法号法顺，是佛教华严宗的创始人，同时也是宰相杜如晦的族叔。他以高尚的品德和深厚的佛学修为著称，传说他是文殊菩萨的转世。

一次，他将新鞋挂在繁华城门三天，尽管人流如织，但鞋子却安然无恙。对此，太宗皇帝感到好奇，询问其原因。杜顺和尚解释道，他从未取过他人之物，因此他的物品也不会被他人取走。

八十四岁那年，他在长安附近的终南山义善寺举行了一场盛大的法会，最后一次宣讲《华严经》。法会结束后，他前往太极宫，对太宗李世民说：我今天来，看你这个宝座很好，我能不能坐一坐？

太宗允许他尝试，杜顺和尚坐上宝座后便安详离世。太宗深感悲痛，宣布朝堂放假三天以示哀悼，并为杜顺和尚修建了一座七层塔以纪念他。

02

在唐朝武德九年（626年），一位名为波颇的天竺僧人抵达长安。玄奘大师听闻印度戒贤在那烂陀寺讲授《瑜伽轮》一书，该著作全面概括了佛教的三乘教义，因此他立志西行求法，旨在深入研究原始经典，并通过重新翻译来统一中国佛教思想的分歧。

公元643年，玄奘西行归国，带回了丰富的佛经共计657部。太宗李世民得知玄奘归来后，特别在洛阳召见了他。

在太宗的支持下，玄奘得以在长安创建译经院并开始翻译工作，随后在大慈恩寺等地进行进一步的译经活动。 

到了公元648年夏天，玄奘完成《瑜伽师地论》的翻译工作，并亲自呈递给唐太宗。太宗在仔细研读这部长达百卷的佛教巨著后，用一个多月的时间亲自撰写了一篇超过700字的序文，即《大唐三藏圣教序》。

在这篇序文中，太宗高度赞扬了玄奘法师，称他是“法门之领袖”，并将他的智慧比作“仙露明珠”。

唐高宗李治继承了其父对玄奘的尊敬与关怀，也曾撰文表达敬意，即《大唐皇帝述三藏圣教记》。

这种父子两代皇帝对佛教的重视，反映了佛教在唐朝早期已经获得了极高的地位。

虽然太宗和高宗如此尊崇佛教，但是与武则天比起来还是差远了。

这首偈语是在八十卷《华严经》翻译完成，呈送给女皇武则天看的时候，武则天体会到《华严经》的玄妙稀有，有感而发写下的开经偈。

武则天对佛教的虔诚源自于一个古老的佛教故事。

传说中，佛陀在一次行走乞食时，接受了一位小女孩用沙土作为布施的举动。佛陀预言这位女孩在未来将成为一名女王，并因他的接纳而促进佛法的兴盛。这位女孩后来转世为武则天，成为中国历史上著名的女皇。 

在武则天的统治期间，她对众高僧表示了极高的尊敬。当义净带着重要的佛教文献和佛舍利从天竺返回洛阳时，武则天亲自出城迎接。她还邀请了慧安禅师和神秀禅师等高僧入宫，并向他们行跪拜礼，尊慧安为“国师”。

此外，武则天还将自己的住所捐献给寺院，用以安置佛像。

神龙元年（公元705年），武则天通过诏书邀请六祖慧能赴长安弘扬佛法。然而慧能已年高67岁，便婉拒了女皇，从而留下了历史遗憾。

武则天对佛教的尊崇源自其帝位合法性的宗教依据，她在全国范围内推动了石窟和佛像的建设，典型如洛阳龙门石窟和广元千佛崖，标志着佛教的兴盛。 

武则天对佛教的贡献不仅限于个人修行，她还在全国范围内兴建了大量的石窟和佛教造像，如洛阳的龙门石窟和广元的千佛崖，极大地促进了佛教艺术的发展。

唐睿宗李旦，作为武则天的幼子，深受母亲影响，自幼热爱学习且性格温和，与佛学理念高度契合。他在朱雀街东侧的长乐坊捐出大片家宅建立安国寺，该寺作为皇家官寺，进一步印证了其显赫的社会地位。

在唐玄宗开元年间，来自印度的三位僧人：善无畏、不空和金刚智，在中国传播佛教并创立了密宗，使其成为中国佛教八大派别之一。这三位僧人被历史文献称为“开元三大士”。 

善无畏，一位年迈的僧侣，于八十岁时东行弘法，途径北印度等地，最终抵达长安，受到唐玄宗的高度礼遇，成为国师。他的晚年主要在洛阳度过，致力于翻译佛经，直至逝世。 

不空则是一位活跃的传教者，他不仅多次携带经典返回长安，还在皇宫内建立道场，为帝王进行宗教仪式。特别是在安史之乱后，他受命集中并翻译国内所存的各种梵文经典。 

金刚智作为不空的师父，同样在开元年间抵达中国，并在两京地区传教，直至因病去世。 

此外，鉴真和尚的事迹也颇为传奇。

他在唐朝时期剃度传授戒律给四万余僧众，显示了当时佛教的广泛影响。应日本僧人之邀，鉴真历经六次艰难的东渡，终于到达日本，尽管途中双目失明。 

唐代不仅是佛教在皇家中受到重视，官员和文人如李白、王维等也与佛教有着深厚的联系，反映了佛教在唐朝社会中的深远影响。

来源 | 综合网络