文/开愿法师
这也是初学者，或者是刚刚接触佛法，还没有想学的人的一个很大的顾虑。因为他不明了，尤其现在的知识分子，我要做一件事情，我要搞清楚、搞明白了，我才去学，才能接受。这个情况之下，也有办法。先让他去学习，先让他去了解。了解清楚了以后，他就有分辨对与错、是与非的能力，学起来有可能更理智，更有智慧。
皈依真正的含义，刚刚讲了许多，都是皈依的含义。皈依让我们找到宇宙人生真正的自己，正确的生命、正知正见。皈依佛了，佛是觉悟，有圆满的智慧，圆满的觉悟；皈依法，法是正，正知正见，有一个正确的人生观、正确的宇宙观来成就你的生命；皈依僧，是清净，什么清净？把你的烦恼，把你的忧虑，把你现在种种不愉快的事情全部回归到清净自在，回归到清净不染。这就是简单的三皈！真正地让你从错误的知见当中，回过头来；从你偏差的人生中，回过头来；从你烦杂、苦难的环境当中，把你内心深处解放出来，变成清净自在。所以非常重要。
但是，能不能喝酒呢？能不能吃肉呢？这个问题，初学人非常关心。我们要明了，是不是皈依的人喝酒吃肉不好，那不皈依的人喝酒吃肉就好了呢？也不好！如果是皈依了以后喝酒吃肉才不好，那佛就不会这样说了。不皈依，你去杀生，也有果报的。不是说：我不能皈依啊，我皈依了以后，我做恶事就受到恶报了，就要受到惩罚了。那不皈依呢？不皈依你照样要受到惩罚！所以，不吃肉，跟你学佛不学佛，皈依不皈依，没有关系。
关系在哪里呢？是关系不跟一切众生结冤仇，培养你自己的慈悲心，成就你自己的善根福德因缘。所以，跟学佛没有关系，是这个道理！不一定学佛的人，都不能吃肉，也不一定说，吃肉的人都不能学佛，没这个道理的，跟这个没有直接的关系，在于你要有一个正确的认识，这就对了！
因为，凡是佛有界定的，不允许你做的，是真正为你好！戒律就像是什么呢？古大德有一个比喻：比如你去登山，那个戒律就像绑在你身上的安全绳索一样，如果你没有这根绳索给你牵引到上面的话，有可能你一不小心，掉下来就摔得粉身碎骨了。你有这个规范，你一步一步地走过去，才能够没有危险，才能够真正地趋吉避凶，是真正为你好而设定的，而不是约束你的。
那饮酒呢？酒是让我们神志不清，让我们迷惑智慧的这么一个元素。我们喝完酒，神志就模糊了。科学上来讲，杀你的脑细胞啊！爱喝酒的人，脑子总是迷迷瞪瞪的，好像天天睡不醒似的，讲的话他也听不懂，说个事他也听不明白。这个酒精都把脑细胞烧坏了！如果从因果定律上去说，爱喝酒的人将来去投胎的话，肯定很愚痴、很愚笨，说不定投胎到其他道上去了。为什么？你没有选择了，你这个心迷了状态，这就比较严重了。
所以这跟学佛不学佛也没有关系，一切的戒律不在于佛给你的一定禁忌，而是告诉你这个利害的关系。你愿不愿意做？那是自己的事情。佛让你不杀生，杀生以后你会有果报的，你说我非得要杀，佛也不会阻拦你，佛也不能抓着你：你别去呀！佛也不会这样做。佛告诉你，你心甘情愿地将来也愿意被杀：我今天把它杀了我很高兴啊，来生它来杀我我也很高兴；我今天杀一头猪，来生我变成猪被它杀也很高兴，那也行啊，那就很自在了嘛，所谓你就是超脱了境界了。所以这个跟敢不敢皈依，没有直接的关系。
一、皈依后不能吃肉喝酒
不能吃肉喝酒的误区，要分两方面来说，先谈不吃肉的问题。出家人吃素，是本着慈悲为怀的发心，吃素能够戒杀护生，也是佛门众生平等思想的体现。
不过，吃素并不是皈依的要求，即便是受过五戒的佛弟子，要做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，但是除非自己发愿吃素，五戒并不要求吃素。当然，对于受过菩萨戒的佛弟子来说，吃素就是必须奉持的戒条了。
再说饮酒，尽管五戒中有明确的酒戒，但是在皈依之初一时难以戒掉，或者应酬场合不得不饮酒，都可以选择暂不持酒戒。等到机缘成熟时，再全部受持戒律。所以，不要因为饮食的问题，把自己皈依的因缘挡在佛门之外。
二、皈依就等于出家
有人觉得自己生来就负有“使命”，要传宗接代，延续香火，所以不能皈依。这种观点有些令人啼笑皆非，皈依三宝是让人有了依止，明白“诸恶莫作，众善奉行”的道理，皈依并不等于出家。
皈依后再成家立业，正好可以劝诫自己止恶向善，行善积德，是一举多得的善行。再者，出家也要具足深厚的福德，要有殊胜的因缘才能成行。我们凡夫俗子慧浅福薄，即便有心出家，机缘也不成熟。
三、心诚就不用皈依
关于皈依，另有一种常见的我慢邪见，即认为心中有佛，何必在于形式，心诚就行，不必皈依。
皈依并非佛需要我们去礼拜、供养，点起的香火灯烛，照亮了佛堂，更应照亮自己的本心。我们跪在佛菩萨面前，受三皈依时，其实都是为自己断恶修善。
试想，多少人口中说着心中有佛，但是为非作歹时佛在他心中吗？事后追悔莫及，却抱着过往的“旧业”不肯放手，不肯给自己改往修来的机会。
皈依是彻悟的开始，看到自己过往造作的恶业，才能知错就改，乃至迈向正觉。人在血气方刚，狂慢到目中无人时，根本不会在意自己身上的恶业，更难察觉恶业所带来的烦恼和苦痛。
《佛说希有校量功德经》说：“若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。”皈依三宝，因缘殊胜，功德无量，莫因上述误区而自断慧根。
来源 | 综合网络
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
