走进寺院的天王殿，首先便看到笑脸相迎的弥勒菩萨，而在弥勒菩萨的背后，则是一尊手持宝杵、面向大殿、威武庄严的将军形象，这就是佛教第一护法神——韦驮菩萨。
7月8日，农历六月初三，为韦陀菩萨的圣诞之日。而值此殊胜吉日，祈愿人间风调雨顺、无有灾厄、国泰民安！
韦陀尊天菩萨
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。
在我国的寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内的大肚弥勒背后，背对山门，面朝大雄宝殿，以守护伽蓝(即道场)，护助出家人。
韦驮菩萨塑像大多为身着金甲，身材雄壮威武的天神像，面如童子，象征着对佛与佛法始终怀有赤子之心，手持金刚降魔杵表摧邪扶正，护持佛法，护持寺内出家众以及修佛之人。
韦陀菩萨手持金刚杵，不仅仅代表着降魔护法，手持金刚杵的样式不同，表达的意思也不一样：
如果韦驮菩萨将杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，但凡是出家人来到这里都可以在寺院内免费吃住三天；
如果韦驮菩萨将杵平端在手中，则表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的出家人免费吃住一天；
而如果韦驮菩萨将杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，没有条件招待外来的僧众。
誓愿护法 护寺安僧
相传释迦牟尼佛在进入涅槃之时，罗刹把佛的遗骨，也就是即舍利盗走，韦陀奋力追赶，及时将舍利追回。因此，佛教便把他作为保护佛法的天神。
关于韦驮还有另外一段传说：
韦驮天名为韦琨，是南方增长天王所率领的八大神将之一，又是四大天王手下的三十二神将之首，后来皈依佛门，成为护法天神，威震三洲以利群生。
自古以来，佛寺伽蓝建立，必然安奉韦驮神像，皆为头戴兽头盔，腰扎革带装束，手持金刚宝杵，两眼注视着供奉释迦牟尼佛的大雄宝殿，守护佛像与舍利，以防邪魔前来偷盗，担负着弘演佛法、护持僧众的重任。
韦陀菩萨内怀菩萨弘愿，外现天将之身，摧邪显正，拯拔群迷，正是菩萨道护法精神的真实写照。一十七世为真童身，誓愿“佛佛出世，拥护佛法”，修成一百七十世庄严宝杵，报得金刚不坏身；宝华琉璃佛会上受佛付嘱，现天神身，护法卫僧，圆成无上之佛道。
韦陀和弥勒佛
到过寺庙里烧香拜佛的人都知道，韦陀菩萨的像是站在弥勒佛的像后面的，面向大雄宝殿，护持佛法，也护助出家人。关于这个站位的原因，还有一段小故事呢。
相传曾经弥勒佛和韦陀菩萨起初并不是在一座庙宇里的。弥勒佛热情快乐、笑脸相迎，他的庙宇香火鼎盛，人来人往，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀菩萨成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖知道这一消息后，就让他们两个在同一座庙宇里了，他们两个分工合作，弥勒佛笑迎八方客，使得这里香火旺盛，韦陀菩萨铁面无私，负责掌管财务，两人分工明确，使得寺庙里香火不断。
弥勒佛和韦陀菩萨像是同事，又像是朋友，两人一起度过了很多岁月，一直在一起向世人弘扬佛法，教化世人，一直在保佑着一方百姓能够安居乐业，国家风调雨顺，国泰民安。
值此殊胜吉日
感念韦陀菩萨护法功德
学习菩萨护持正义、正法的精神
祈愿佛法常住人间
国泰民安 众生安乐
– 完 –
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水