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释迦牟尼原来是无神论者？他到底悟出了什么？才能成为佛门之祖

释迦牟尼原来是无神论者？他到底悟出了什么？才能成为佛门之祖
释迦牟尼原来是无神论者？他到底悟出了什么？才能成为佛门之祖


我们现在提起佛教，第一反应便是那些无所不能的满天神佛，法力无边、超脱自在。

那你知道吗？作为佛教创始人，释迦牟尼原本却是个无神论者，反对偶像崇拜。




 释迦牟尼原来是无神论者？他到底悟出了什么？才能成为佛门之祖
■ 群星璀璨的轴心时代
释迦牟尼出生于一个非常有意思的时间点，公元前五百年，根据雅斯贝斯的时间分期，他出生的这个时期相当不平凡，乃是所谓的“轴心时代”。
在这一时期内，苏格拉底、柏拉图这影响西方上千年的哲人降生于世，东方则有老子、孔子等诸子百家正在释放自己关于天道独特见解的光芒，而开创佛教的释迦牟尼，也以不平凡的姿态来到了世界。
释迦牟尼出生于古印度的一个小国，名为迦毗罗卫，他的父亲是该国的国王，名叫净饭王。释迦牟尼出生在这样一个高贵的家庭，，生来不凡从小就接受了良好的教育和训练，包括军事和政治方面的知识。
据《摩罗迦小经》记载，释迦牟尼在军事和政治方面表现出了非凡的才能，他不仅精通武艺，而且在治理国家方面也有很高的造诣。
当时的古印度，还处于分崩离析，王国割据的时期，释迦牟尼也不负父亲的期待，在带兵打仗、治理国家这些方面表现出了很强的能力。
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■ 决意出家苦修，证悟大道
然而，在见识过普通人民的生活方式之后，释迦牟尼觉得人生不管丰富还是贫乏，总归逃不过生老病死这一根本规律。
释迦牟尼并不满足于仅仅成为一个世俗的君主，他对人生的意义和目的有着更深刻的思考。他看到了人们在生、老、病、死等苦难中的挣扎，对这些苦难的根源和解脱之道产生了强烈的兴趣。
最终他决意放弃眼下的荣华富贵，走向广阔的天地，去见识一番人生的苦难，并企图从中找到普度众生的法子。
于是，他独自一人来到了尼连禅河附近的大树下苦修。
“苦修”虽然也叫修行，但实际上是变着法子折磨自己，举个例子，普通人本来可以双脚穿鞋好好走路，但想要苦修的人就必须脱鞋走路，而且这路还得专挑石头多、不怎么平稳的路段。
释迦牟尼也能吃苦，但是他很快就发现，一个人一旦苦修久了，就容易陷在这个苦难与幸福的对立之间，无法得到解脱。
于是，释迦牟尼又换了个地，他来到了毕波罗树下打坐，这一打坐，就又是四年。
最终，释迦牟尼终于在菩提树下悟道，达到了觉悟的状态。他发现，一切苦难的根源都在于人的贪、嗔、痴等烦恼，只有通过修行和觉悟，才能从根本上消除这些烦恼，达到内心的平静和自由。

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■ 一个坚定的无神论者？
无论在哪个宗教中，神的存在几乎是不证自明的事，然而，释加牟尼竟然公然否认了神的存在。

《缘起经》中记载，世间万物的生成并不是由某一种力量决定的，而是由缘生成的，这种缘，并不是什么神秘的力量，而是每个人身上都存在的机缘。

具体来说，就是因为人们通过日常的劳作有了辨识的能力，所以他们懂得了美貌与知识的可贵，同理，正是因为人们珍惜生命的来之不易，所以会恐惧死亡和疾病，但同时也会渴望繁衍子嗣。
这些缘，是每个人都具有的，而不是某种存在于人自身之外的力量所促就的。释迦牟尼把原本由神给予的能力，变成了人本来就拥有的东西。
在释伽牟尼所处的时代，整个社会是以婆罗门种姓为尊的，婆罗门通过对神明的强调，以及打着神明给予的特权的幌子，将其他种姓的人排除在受道范围之外，在当时的时代，只有婆罗门种姓才配得上接受神的给予，也只有他们才能够传达神的旨意，对其他人的生活进行干预。
释伽牟尼拒绝承认神的存在，并将原本由神给予的力量平等地分给了不同种姓的人，实际上是在肯定个体本身的创造性，因为，神已经没有存在的必要了，每个人都可以成为自己的神。释迦牟尼认为，修行就是自己的事，只要人们充分地激发出了自身的神性，就能走向成佛。
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■ 既然不信神的存在，佛教为何那么多神佛？
既然没有神，那为何佛教有那么多佛、菩萨的存在呢？
其实，这就是不同宗教对神、佛的理解不同。在其他宗教那里，神、佛就是具有约束他人权力的存在，但在释迦牟尼这，神或是佛不过是人的最高状态，一个人到达这种状态之后，他的能力不会有太大的变化。
打个比方，释迦牟尼成佛之前，他想要喝水的话，是需要自己动手去倒水才能喝到，当他成佛之后，他依然得靠自己动手才能喝到水，释迦牟尼没办法像上帝那样，想喝水的时候，水就自动地跑到了他面前，这在佛教中，是不可能出现的事情。
■ 那这样，成佛之路不就毫无意义了吗？
在释迦牟尼看来，人之所以要成佛，是为了解脱，而不是为了获得支配他人的权力。解脱，就是要从世间一切琐事、一切欲望中超脱出来，而想要支配他人的心思，本身也是一种欲望。这种超脱世俗，回归自然的思想，与我国道家文化的“道法自然”也有相似之处。
而佛教神化之后的释迦牟尼，又成为了现代人对佛陀认知的基本常识。
像《西游记》中以五指力压孙悟空的如来就是以释迦牟尼为原型的，不管这些与释迦牟尼的本意是否符合，但从他本人的经历来看，释迦牟尼是坚决反对神化这一行为本身的。
作为从农耕文化延伸而来的中华文明，虽然古代也有鬼神之说，但无论是“大禹治水”，还是“愚公移山”的故事，都是在强调人的力量，是人发挥力量在创造奇迹，而不是神。
像《西游记》中以五指力压孙悟空的如来就是以释迦牟尼为原型的，不管这些与释迦牟尼的本意是否符合，但从他本人的经历来看，释迦牟尼是坚决反对神化这一行为本身的。
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无论是古代还是现代，中国人敬拜神明，大多数时候，都是在期待自己的劳动或者是努力，能换来一个好的结果，而不是什么都不做，静待神明的恩赐，释迦摩尼对人本身的认同与这种观念不谋而合。

内容来源 | 综合网络

图片来源丨十愿




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– 完 –

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