济群法师 | 童真入道,深入喧嚣红尘,度芸芸众生,修一颗不动菩提心!

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一念发心求正觉,普世济群。

一肩烟雨过江南,法雨缤纷。
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在遥远的岁月里,一位懵懂稚嫩、未涉世事少年,迈着坚定的步伐走向了与世隔绝的空门。

人问师父,为什么选择出家,是看破了红尘吗?

师父笑笑说:“那时我还不懂红尘,谈何看破?”

他说:“我似乎生来就是为了出家的。

他的眼神中没有丝毫的悲哀或冷漠,反而充满了对众生的悲悯与对世界的深深爱恋。

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01

他的父母就是一对纯善信佛的农民,生活简朴,常年茹素。

幼时家里经常有僧人来访,无论是吃饭还是借宿,母亲总是热情招待他们。

14岁的深秋,母亲发心前往支提寺帮忙修补藏经。他迷迷糊糊地跟着母亲去了寺庙,一住就是三个多月。

他每天和师父们一起干一些最平凡简单的活,锄地、种菜、砍柴……。在这些劳作中,他的心灵得到了极大的净化和启迪。

那一担柴,一捧秧,一亩田,让他开始懂得经过简朴的劳动,体验到一种与大自然的和谐相处;对植物和动物的关爱,让他明白了无私奉献和尊重一切生命的重要性;与师父们的互动,他学会了与他人友善相处,感恩他人的善良之心。

在支提寺的日子里,他开始学会通过修行和冥想,抚平内心的纷扰与焦虑,控制自己的贪嗔痴,获得内心的宁静与平和。

真正的佛法智慧在他的心中冒出了稚嫩的新芽。

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02

1977年,18岁的他来到了雪峰寺——一个以持守戒律严格著称的修行场所。

在那里,一些法师身披百衲衣,足踏自造的草鞋,严守着不接触金钱的戒律。

那个时代的生活条件普遍艰难,寺院生活尤其不易,雪峰寺却依然维系着中国传统丛林精神的继承和发扬,坚持着日常的佛学教学、斋饭共享以及打坐冥想等活动,从未有过间断。

每当回想起那段清苦的岁月,他的面庞上会不由自主地浮现出微笑。

1979年,他独自一人来到鼓山涌泉寺,在那里剃度出家,正式踏入空门。

出家后,他在寺庙内的客堂里担任“照客”职务。这个差事,有点像宾馆的服务员,负责扫地、打开水、倒茶、洗茶杯,还掌管客房钥匙,及时为客人开门,保障其住宿体验。 

在他的20岁,深刻理解了选择出家这条道路的艰辛与困苦,然而,他坚定地、毫无留恋地踏入了空门。

从此,一如佛门四十年。

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03

1979年,他在老和尚的鼓励下,参加了中国佛学院的入学考试。翌年,他被录取为该院的首批学员,并于1984年顺利毕业。

学业完成后,他立即前往福建省的莆田广化寺继续深造。

“我在广化寺度过了对我影响深远的四年时光。在那段时间里,他与界诠法师、性光法师共同居住于藏经楼中。最初,连南山三大部的佛教经典书籍都缺乏,不得不向外界借助并亲自手抄。之后我才开始深入研究。”

他的学习过程主要是靠自学,每日研读五页,慢慢消化每字每句的含义。

只有通过深入探索佛教经文,才能领悟到智慧之深邃如海;

也许正是这种不懈的努力和深入的理解,使他培养出了一颗谦逊、温柔且坚定不动的菩提心。

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04

1986年,他应福建佛学院的邀请担任教职,随后于1988年迁至厦门南普陀寺进行教学和弘法工作。

尽管本人并不偏好频繁的移动和忙碌,他认识到作为出家人,传播佛法(弘法)是一项重要的责任。因此,他便采取了定期举行讲座与开示的方式履行这一使命,之后会返回寂静之处进行修行,以保持身心的平衡。
在观察世间百态时,他深感人心中迷茫纷扰。
他将佛教视为一种深刻洞察人类心灵的学问,甚至认为佛陀是前所未有的最深刻心理学家。
基于此观点,他致力于研究佛教心理学,旨在帮助那些处于极度痛苦中的人们找到慰藉。

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红尘万丈,却困众生芸芸,仁心虽小,也容我佛慈悲。
于是,他决定研究佛教心理学,于红尘万丈中,以一颗至微至仁之心,度至悲至苦之人。
2006年,他倡导成立了戒幢论坛,该平台汇集了众多专家与学者,探索能够消除所有困扰并获取最终智慧的途径。
论坛深度探讨生死、正念、觉悟以及自我超越等概念,戒幢论坛对心理学领域研究以及深层次的心理治疗实践产生了显著影响,为这些领域提供了宝贵的洞见。
出家人士通常追求的是一种超脱世俗,达到灵魂的终极纯净与解脱的境界。这种追求往往意味着遁入寂静的世界,寻求心灵的极致清净。
然而,他深谙若佛教教义的光辉未能普照众生纠结的轮回之中。
尽管远离世俗纷扰,隐修生活或许令人羡慕,但他理解到,真正利益他人、实现大乘佛教精神的修行,在于不懈地致力于普渡众生。
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每位降临于世的个体,都携带着其既定的生命宗旨。在追求精神境界的过程中,曾涌现过退隐尘世,寻求修行之路的念头。
然而,他以满腔的同情与爱心,重新融入并温暖了这个世界。
在外人眼中,他的行为似乎表明了一种逃离世俗生活的态度,但实际上,他在世间的喧嚣中,致力于引导众生走向光明;
而当你认为他彻底投入尘世时,他却在人间的纷扰中保持了一份超然,修炼出一颗坚定不移的菩提心。

来源 | 综合网络

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– 完 –

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