他是唐代佛教改革者
禅宗实际的创始人
他出身贫寒、目不识丁
却在20岁时闻金刚经而求法
北上黄梅拜师入门
遭人追杀隐姓埋名15年
他就是禅宗六祖
慧能大师
01
慧能（638-713），亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。
据说慧能降生那一天，有两位云游僧经过，为他起名叫“惠能”，意为以法惠及众生，能做佛事。慧能的名字是出生之时僧人赐名，是为俗名，后来出家后，依然沿用这一名字，终其一生，俗名和法名为一，佛门也仅此一人。
慧能大师出身贫寒，三岁丧父，与母亲相依为命，目不识丁，靠着打柴为生，一直到20岁。
有一天，他砍完柴回来的路上，听到有客人在咏诵《金刚经》，他不知道叫什么，但内心深受触动。
对于佛弟子而言，想要领悟佛法的智慧和慈悲，要么有善知识的引导，或者是自己经过无数载的修行，才能领悟。
还有一种情况，就是自己比较有慧根，才能顿悟佛法，而这种情况出现的可谓是少之又少。
而六祖慧能，则恰恰属于这最后一种，对于他来说，在20岁前，他对佛法可谓是一窍不通，甚至都没有听过。
慧能忍不住上前询问，得知五祖弘忍正在黄梅说法，慧能内心下了一个决定，就想要亲赴现场拜谒弘忍大师，向五祖弘忍求法。
慧能大师安顿好母亲后，便开始跋山涉水，北上湖北，参拜五祖。
五祖弘忍大师见到慧能，问道：“汝何方人？欲求何物？”
慧能回答：“弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。
五祖再问：“南蛮子獦獠有资格学法吗？”
慧能答：“人有南北之分，佛性岂有南北之别。”
弘忍听后，默默赞许，为了磨练他，便安排他到米房干重活。慧能开始了在东山寺的修行生活：每天挑水、劈柴、舂米。
02
禅宗一向注重农禅并用，不仅要求弟子自力更生，而且还采用修禅和劳作相结合，这样可以更好地让弟子领悟禅宗思想，同时这也是禅宗修行的一大特色。
慧能认为这就是一种修行，任劳任怨地干了8个月。
后来，五祖弘忍为了寻找继承人，便让弟子作偈，而慧能以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得到了师父的认可。
但是，为了不让门下弟子因此对慧能嫉妒，所以五祖弘忍只能秘密传法给慧能，在半夜时分，亲自传他佛法，而慧能本就慧根深厚，在师父的指点下，得以顿悟。
随后，五祖弘忍便把禅宗信物，交给慧能，并指点他，早早离开，以免引起众师兄的刁难，并让他等待时机，再出来弘扬东山法脉。
慧能只能躲在深山老林里，隐居修行，一躲就是15年。
03
公元676年，慧能在广州法兴寺讲法，遇见住持方丈印宗法师正与徒弟打禅机，辩论风吹幡动，是风动还是幡动？
慧能以：“不是风动，亦非幡动，乃仁者心动。”的论点征服了印宗法师，印宗法师之后拜慧能为师，并为慧能剃度，慧能出示了五祖弘忍授予他的木棉袈裟，说明了自己禅宗嫡传和禅宗正统继承人的身份。
慧能主张顿悟，认为修行可以在挑水砍柴中体悟，也可以在行住坐卧中体悟，而同一时期的神秀，则提倡传统的渐修方法。
此后，以北宗禅法为代表的神秀，又继续继承四祖道信和五祖弘忍的“东山法门”，史称“北渐”。
04
公元713年八月初三，六祖慧能沐浴更衣后，飘然圆寂，真身至今千年不坏，被誉为“肉身菩萨”。
对于慧能禅师肉身不腐的真相，至今仍然存在许多争议。
有些人将其归因于科学的解释，称之为“毛发病”或者“干尸”。
他们认为，在特定环境下，尤其是干燥与通风条件良好的情况下，人体尸体可能会因为脂肪酸分解而变得干瘪，不容易腐烂。
有学者对此进行了研究，得知六祖惠能的肉身之所以能够保持这么久，乃是采用了中国独特的造像技术，夹纻法，实际上是从印度传来的”木乃伊”制造技术，六祖惠能的肉身是一具坐式木乃伊，制作人则是惠能的弟子方辨。
无论如何，慧能禅师肉身千年不腐的奇迹仍然让人叹为观止。它超越了人们的理解，使人们对禅宗的智慧以及人体的奥秘产生了更加浓厚的兴趣。
慧能一生说法的言教，后被整理成《坛经》，流传至今，所以《坛经》又叫《六祖坛经》，也是唯一一部中国人所著的经典。
慧能一生度了无数人，从一个不识字的樵夫，成为享誉青史的一代宗师，到代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。
– 完 –
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清心听禅院钟声
禅意品青山绿水
