释迦牟尼出家日 | 出生即是人生赢家的太子悉达多，为何偏偏要出家？

佛陀诞生地蓝毗尼园

东门见老人 

第一次，悉达多太子久居深宫，就想着出去游玩一下，看看外面的世界。净饭王就派了很多大臣和宫女陪同太子一起出游。

太子刚到东城门花园的时候，正巧遇到一位老人，头发花白，满脸皱纹，骨瘦如柴，弯腰驼背，手里拿着一根拐杖，步履艰难。

太子在宫中没见到过这种情景，很好奇，就问：“这是什么人呀？”侍者就告诉他：“这就是老人呀！”

南门见病人 

后来又一次出游，在西城门碰到一个病人，躺在路边，痛苦的呻吟着，非常可怜。太子又问：“这是什么人呀？”侍者说：“这是病人呀。”

西门见死人 

第三次，太子又请求净饭王出去游玩，净饭王没有办法，答应了他的请求。这次从南城门出去，正好遇到一行举办葬礼的队伍，人们抬着一具死尸，流着脓血，恶臭难闻，随行的家属一个个痛哭流涕，悲伤不止。

太子看到后非常感慨，为什么人都会死掉呢？就没有办法免于生死吗？于是又回宫了。

北门见比丘 

第四次，太子带着队伍从北城门出游，这次碰到的是一位相貌庄严的沙门，身穿袈裟，一手持钵，一手拿着锡杖，神态安详。

这四次出游经历，带着一种生命的终极拷问。这位太子深刻地感知到了一切众生，包括自己，所不可避免的衰老、疾病、死亡，为了解决这个问题，而毅然决然地走向出家修行的道路。

据说这里就是佛当年落发为沙门的地方

这是这位太子出家的根本原因，也是一切生命当中永恒存在的、必须要破解的一个生命的难题。

——黑塞作品《悉达多》出家片段

悉达多道：“父亲，蒙您的允许，我特来告诉您，我希望明天离开您的家庭加入苦修者的行列，我希望成为一名沙门，我深信您是不会反对的。”

这位婆罗门沉默了许久，时光悄然流逝，小窗外的夜空已星移斗转。儿子双臂交叉在胸前，默默地站立，一动也不动；父亲默默地坐在地席上，一动也不动；星尘在夜空中缓缓移行。终于，父亲打破沉默，道：“激烈和恼怒的言辞对于婆罗门来说是不体面的，但是我的心中确有不悦。我不愿听到你再次提出这样的请求。”

 随后这位婆罗门缓缓站起来；而悉达多仍默然叉手伫立。

“你在等待什么？”父亲问道。

“您知道。”悉达多回答。

于是父亲懊恼地走出屋外，回到自己的居室躺在床上。

一个小时过去了，这位婆罗门无法入眠，他起身，来回踱步，走出自己的房间。他透过那间房的小窗看到悉达多仍在叉手站立，一动也不动；悉达多淡色的长袍在夜幕中微微闪光。带着一颗不安的心，父亲回到了自己的居室。

又一个小时过去了，这位婆罗门依然无法入眠，他又起身，来回踱步并走出房间。月亮已经升上天空。透过小窗，他看见悉达多仍伫立不动，双臂交叉在胸前；月华如水，映着他赤裸的脚踝。带着一颗烦乱的心，父亲回到自己的床上。

又过了一小时，又过了两小时，父亲一次次走出房间，看见悉达多仍伫立在月华里，伫立在星光下，伫立在无边的黑暗之中。他默默地一次又一次地看到自己的儿子在那小屋伫立不动。他的心中充满了怒气和焦虑，充满了恐惧和忧伤。

黎明破晓前的最后一个小时，父亲再一次来到屋外并走进悉达多的房间，他看到少年仍旧站立在那儿；他显得高大而陌生。

第一抹天光投进室内。父亲看到悉达多的双膝微微颤栗了一下，但悉达多的脸上却没有颤栗，他的目光注视着远方。终于，这位婆罗门意识到悉达多再也不能留在家乡陪伴他——他已经离开了。

父亲轻抚悉达多的肩膀。

“你将进入林中，”他说，“并成为一名沙门。如果你在林中找到天堂之乐，回来传授给我；如果你遭遇幻灭，仍回到我身边，我们将再次一同向诸神献祭。现在，你去吻别你的母亲，告诉他你的去向。至于我，我该去河边进行晨间沐浴了。”

说罢，他的手从悉达多的肩上滑落下来。他走出了房门。悉达多试图走动，身体不禁摇晃了一下，他控制住自己的身体，向父亲鞠躬致意，并到母亲那里去做父亲所要求的事。

可我们还是在家中，在什么家呢？三界家，欲界、色界、无色界。因为我们还没有证得无漏道，所以还在欲界、色界、无色界中转，我们得出这个家，要出三界。那你就得证阿罗汉，证得阿罗汉果才能出三界。

我们内心深深的执著都是基于散乱而来的，降服了散乱，就能够真实地知道生命的方向。所以，如何调伏散乱是非常重要的。

我们现在为什么要坐下来禅修？实际上就是为了调伏散乱，对念头做一个梳理。这些念头就像头发，如果每天不梳理，人看到了就会觉得很可怕、很肮脏。念头是看不见的，如果能够看见这个念头，我们会发现宇宙之大都不足以容下它。

看看我们一生当中累积了多少念头啊，占据了自己的世界。自己制造的念头一直攒着，没有人替我们消化。

所以无形当中，我们的生命就越来越没有空间，越来越没有美了，变得像冷冰冰的监狱一样，甚至比监狱还要冷冰。

在此吉祥殊胜的日子里，谨记佛陀的教诲，感念佛恩，发菩提心，祈愿一切众生离苦得乐，究竟圆满！祈愿佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安！