二月初六拜东华帝君!谨记这2个习俗,福报无量、幸福吉祥

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一部《三生三世十里桃花》让东华帝君之名火遍了大江南北,在剧中东华帝君是一位风度翩翩的男神形象,紫袍银发,在青山绿水之间,尽得天地之精华;影视作品毕竟含有演绎成分,那么真实的东华帝君是什么样的呢?他真的是统御四海八荒的天君吗?

农历二月初六,是道教神仙东华帝君圣诞,就让我们一起来了解一下东华帝君这位先天大神之圣迹与功德。


01

东华帝君


东华帝君又称东王公、东皇公、东华紫府少阳帝君。是群真之祖,为上清派传经大神,全真派祖师。东华帝君为少阳之气化生,水界主宰。上统三十五司命,中领三岛十洲,下治水府众神。治东华方诸宫,坐骑开明兽。

在道教中,东华帝君与西王母共同主掌修道男女的仙籍。据传,凡男子成仙,都要先拜过东华帝君,仙人升品也要先去礼拜东王公,然后才能入三清殿,拜太上老君,见元始天尊。在仙界的地位十分崇高。
在传说中,东华帝君身体异常强壮,头发如银,面庞俊美。他拥有能够瞬间移动和化身万千的本领,可以随心所欲地掌控风雨雷电,甚至能够驾驭九天玄女和五岳山川。他治愈疾病、驱逐恶鬼、保护众生,以及保护道教教义等方面的事迹都被广为传颂。
至于东华帝君的来历,据学者分析,东华帝君是汉代基于阴阳五行的理念,针对西王母而创造出来的男性神仙,但也有观点认为,其起源于上古时期的日神崇拜。

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道教兴起后,东王公被纳入了道教的神仙体系,在融入道教各门派的过程中,东王公被赋予了多个名号。宋代是道教庞大的神仙体系最终定型的时期,按照宋代以来道教神仙的位阶,东王公与西王母一起,被列入了最高层的以“三清” 和“四御”为主的九至十一位天帝,而其职能,可总结为“主阳和之气,考评天下男子登仙得道者的升迁”。


02

东华帝君与全真教

东华帝君还被全真教奉为始祖。全真派在追溯教派历史的过程中,将东华帝君视为全真五祖七真的五祖之首,名王玄甫,是正阳真人钟离权的师父。
全真道认为王玄甫祖师即是东华帝君下降,并尊其为“北五祖”之首。王玄甫祖师,又名王少阳,师事白云上真,为汉代山东人。元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大道帝君”。

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03

祭东华,少生疾疫

每年的农历二月初六是东华帝君的诞辰,民间多有祭拜,祈求赐福纳祥,保佑国泰民安。
东华帝君所代表的力量为少阳生发之气。此时已经入春,天气回暖,少阳生发,地气升腾,河面解冻,万物生长,气散而成雨。如果此时温度不升,则寒气压制少阳不能生发,从而导致天地闭塞,万物归藏。阳伏不出,大地易动,草木不长,民多疾疫。
所以祭拜东华帝君,也就是祭拜春季的万物生长之力,说白了就是祈求温度赶紧回升,祈求地气赶紧升腾。否则寒气往下收敛,阳气往上发散,两种力量对抗的过程中,就会导致生长在大气中的万物都不顺。
据说在民间,人们会提前准备好香火,等到东方微亮,面向东方,恭迎东华帝君,恭贺东华帝君诞辰。通常,用左手拿上七根香,而右手要拿八根香,点燃后,进行祭拜,恭迎东华帝君,保佑健康平安,寓意把“小鬼”打的七零八落,这一年福报满满,幸福安康。
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在祭拜东华帝君时,要注意一些忌讳:
忌婚嫁:人们认为这一天是“天地交感,天人相同”的日子,是月份中最强的日子。只适合祭祀祭拜,举行一些纪念活动,不适合做婚嫁。
忌远行:据民俗学家说,这天还是黄沙日,不适合远行。在古书中,不宜出行的日子要属红沙日和黄沙日,嫁娶犯红沙,一女嫁三家;出行犯黄沙,出外难返家。

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