植树节 | 传说中的菩提树，鸟不筑巢，蛛不结网，叶不沾尘

相传，佛祖释迦牟尼是在一棵菩提树下得道的。做为佛祖证道的见证者，自然意义非凡。

据说，菩提树有鸟不筑巢，蛛不结网，叶不沾尘的特性。

但其实，这蕴含了深刻的佛教教义。

鸟不筑巢

鸟儿的特性是叽叽喳喳，特别的吵闹。是口业的象征，口业包括两舌、恶口、妄语。鸟儿不在菩提树上安家，代表了内心不造口业。

蛛不结网

蛛网象征着尘劳结成的烦恼之网，代表了内心不被俗事所绑缚、笼罩，同时象征了心灵的解脱。

现在人们认为，以上两点特性可能是因为菩提树有种特殊气味导致的。其实菩提树的气味也有深意的内涵，象征着证道者所特有的庄严，与众不同的气质。

叶不沾尘

主要是因为菩提叶向下生长，表面特别光滑，而且还呈现心形。树叶向下生长，代表了修行者谦卑恭敬的心灵；表面光滑象征了心灵的光莹如镜；不沾尘象征了心灵的清净无染。

以上种种功德都是修行者所追求的境界，比如禅宗北祖神秀大师，在偈子中写道“身是菩提树”，就是以菩提树的特性要求安立自身，开创了渐宗的修行法门。

菩提树之所以能够成功晋升为佛家尊奉的圣树，还是赖其树木本身的功德。圣贤们善于思考，见贤思齐，万事万物均可做为佛事，比如无情中有山、水、花、草，有情中有牛、马、蚁、虫等，有利的、有害的，均能让人开悟，成为开示众生的教材，更何况集众多功德于一身的菩提树了。

降生无忧树下：

佛陀诞生在兰毗尼园的无忧树下。原因是古印度的风俗，妇女怀孕必须回娘家分娩。摩诃摩耶王后临产前夕，乘坐大象载的轿子回娘家分娩，途径兰毗尼花园时，下轿到花园中休息。当摩诃摩耶王后走到一株葱茏茂盛开满金黄色花的无忧花树下，伸手扶在树干上时，在无忧花树下生下了一代圣人——释迦牟尼。因此无忧树又被尊为圣树。

成道菩提树下：

相传，释迦牟尼通过五年参访六年苦修之后，在菩提树下夜睹明星悟道成佛。关于释尊成正觉时此树的情形，《修行本起经》卷下曾作以下之描述：“其地平正，四望清净，生草柔软，甘泉盈流，花香茂洁，中有一树，高雅奇特，枝枝相次，叶叶相加，花色蓊郁，如天庄饰，天幡在树顶，是则为元吉，众树林中王。”

涅盘娑罗双树下：

释迦牟尼佛十九岁出家，三十岁得道，弘法利生五十年，世寿八十岁。在《佛遗教经》中说：“最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅盘”。是说释伽牟尼完成自己的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅盘。

佛教经典结集七叶树下：

佛陀首次教授弟子，讲经说法就是在七叶树下。据记载，印度王舍城有一岩窟，周围长满印度七叶树，又叫七叶窟，这里也是佛陀涅槃后其弟子们第一次结集经典的地方。佛陀灭度后，迦叶尊者于其处会集五百贤圣，以阿难陀、优婆离、迦叶等为上首，结集经、律、论三藏，安居三月，完成佛所说法的结集，其意义重大，所以七叶树也被称为佛树。

古今僧人常修行于树下：

古往今来，僧人们都惯于在树下经行、打坐，乃至歇息。在佛教的行持中有头陀行，即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。在《四十二章经》中，佛陀告诫修头陀行的比丘：“树下一宿，慎不再矣。使人愚蔽者，爱与欲也”。头陀行者一向是不住房子，只是坐到空气凉爽，且可以遮风蔽雨的大树下修行，但因不求缘法和供养，所以仅仅短住一宿即走。

在佛教的经典中经常出现树，不仅因为佛的诞生、成道、涅槃都在树下，而且佛教常以树为喻或为名，形容甚深微妙的法义。比如：菩提树表智慧，杨柳树表消除苦疾，无忧树表视生死如常、无忧无虑，银杏树表修行的觉悟，人中树表佛陀的德行和慈悲，铁树无花表法界的一切物。